p295　《中國佛教金石文獻》序──金石傳千秋

佛教文獻的分類與整理工作，可以遠溯自佛陀入滅後的多次經典結集。

佛教傳來中國後，隨著譯經著述的逐漸開展與繁榮，更積累了大量的文獻。為了避免這些文獻的散失，以及能更方便的閱讀利用，於是，經論編修成藏，零篇彙聚為集，如《弘明集》、《廣弘明集》、《法苑珠林》等等，都是古代佛教文獻的扛鼎之作，影響深遠。

關於佛教金石文獻方面，佛教學者也是很早就重視並專門收集整理。像梁僧祐的《諸寺碑文》四十六卷，梁元帝蕭繹的《釋氏碑文》三十卷，只可惜這兩種書籍在很久以前就佚失。宋元以來，金石學悄然興起，包括佛教金石文獻在內的各類文獻，被廣泛錄於各種著作之中，為後人的整理提供了寶貴的資料。

許明居士在二○○二年出版《中國佛教經論序跋記集》之後，現在又秉持極大的耐心和堅韌的意志，克服了種種難以想像的困難，編纂完成了這部《中國佛教金石文獻》著作，可謂意義重大。

這部集大成之作，地理上包括了中國大陸以及港澳台地區；時限主體為佛教初傳到民國三十八年；內容涉及佛教與歷史、地理、政治、經濟、軍事、社會、民族、信仰、醫藥、藝術等各個方面。總字數達一千五百萬字，收文二萬二千篇，引用書目一千餘種，結集成二十大冊。

全書廣泛收羅原刻石、拓本、金石文獻、大藏經、佛寺志、地方誌、各朝全書、叢書，以及各種專著、抄本、期刊等有關佛教金石文獻資料，然後根據內容，編纂為寺宇殿閣、塔銘墓誌、造像題記、寺產牒文等四篇。此書部帙龐大，使用方便，它的成功出版，定可成為學林之一助。

許明居士堅持十多年做一件事情，令人欽佩！畢竟在這快速時代，類似傳統文人「十年磨一劍」的澄心專注、精進執著已經不多見了。他希望我能為此書寫篇序文，聞訊歡喜。我十二歲時出家於南京棲霞寺，此為南齊古剎，本是明徵君舍宅創建的，江總一碑，石刻尚存。到台灣弘法之後，於一九六七年購得大樹鄉坡地建設佛光山道場，為了記錄創寺因緣及檀施功德，也刻下不少石碑，所以我對金石碑刻是很有些感情和喜愛的。加之同許明居士先前也有若干緣分，故雖身有老疾，義不獲辭，隨喜讚歎，樂為之序。

二○一八年六月一日