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p082 佛光人第四講

我自童年進入僧團,至今已有數十年的歲月,在佛教裡所修所學,所見所聞,自有些心得,尤以目前佛教的現狀,僧眾的臧否,有一些耿耿於懷,甚至憂心忡忡。如部分僧眾過著醉生夢死的生活,想的都是自私愚痴的觀念,這樣怎能紹繼如來,弘範三界呢?因此,我們佛光人要學習自我要求,改革思想,增強信念,把不當的習氣揚棄,把不正的言行摒除,所以在第四講裡,提出以下四點意見:

一、佛光人不私自募緣

化緣,在佛教裡是一件很美而又很有意義的好事,宇宙的一切人和一切事,要靠緣才能存在;佛教界的事業,要靠緣才能辦理。可惜多少善緣善事,都給不當的運用,成了惡緣惡事;如強捐強募,私有私占,致使美好的法緣,成了今日佛教最為人垢病之處。

例如出家尚未受戒,或受戒尚未參學,就先學會化緣;那些挨門挨戶的索討,只贏得一句「老闆不在家」的回答,佛教丟失體面,莫此為甚!

近來,由於各大德的弘傳聖教,佛教徒也逐漸增加,化緣並非十分困難之事;所以一些無志無願的僧徒,不用自己的智慧道德、苦勞犧牲來奉獻佛教,卻先想到化緣。濫用了化緣,自己縱有收穫,但佛教的公益,佛教的尊嚴,損失更多!

本來,佛教有句諺語:「不破參,不閉關;不開悟,不住山。」但一些初出家者,假藉閉關住山之名,先向信徒化緣,先找信徒護法。甚至買電視機向人化緣,出外旅行向人化緣,要衣服穿向人化緣,要買書籍向人化緣。化緣、化緣,招致了信徒的窮於應付,最後他們只得宣布與佛教無緣。

我們佛光人,應有憂道不憂貧的精神,除佛法公眾的事業以外,絕不私自向信徒化緣,寧可無衣無食,無錢無緣,也不私自化緣。

二、佛光人不私自請託

佛光人不私自化緣,更不私自請託。

一些不明事理不顧大體的僧眾,見到信徒,有訴說不完的一些請託:「請代我買一件布料」、「請代我買一雙鞋子」、「我要維他命、藥品的治療」、「我想要日製收錄兩用機」,信徒買好以後,因是出家師父,他不好意思要錢,只得說由我供養好了。受者自鳴得意,以為自己德高望重,受人尊敬供養,不知道這是最惡劣的行為。

不但如此,還有一些好走官勢豪貴之家的僧徒,今天拜託你護持法會,明天拜託他幫助化緣,引權位而自重,託巨室為後援,庸俗腐化,腐化庸俗,僧格墮落,僧倫不修,無過於此!

更有甚者,自己無才無能,無學無道,但又喜好建寺,待寺成之後,既無信者,又無徒眾,只好請託地方土豪劣紳,參予名位,你做管理人,他做董事長。最後這些臨時烏合之眾,因為理想不一,信念不同,糾紛者有之,訴訟者有之,這一切皆種因於請託所造成的後果。

語云:「人到無求品自高。」《八大人覺經》云:「心無厭足,唯得多求,增長罪惡。」所以,我們佛光人應學普賢大願王之「請佛住世」、「請轉法輪」,寧可求法求道,也不要向世俗請託。當然,人間所貴者,相互依助,虛心請託,也是正常的人際關係。為了弘法利生,即使向人叩頭請託也無可厚非。但不可為一己之私利,忘記僧寶的尊嚴,走權勢之門,託自己私事。佛教裡請託愈少,僧寶的地位就愈高。

三、佛光人不私置產業

我在第三講裡希望佛光人不可私建道場,現在我還要強調佛光人不應私置產業。

有一些年輕者,常希望自己有一棟房子,或是希望父母分給他一份產業。我常看到年輕的學道者,當他們有了產業,自己的道業就沒有了。

過去有位女眾不願嫁人,來山要求出家,他帶來父母給他預備的嫁妝,如電冰箱、電視機、汽車等,當時我叫他把那些東西送回去,他說他自己並不要那些東西,送給常住大眾用好了。我說:「不行!你以後在教室裡聽課,聽到電視機的聲音,你會想那是你的電視機;你看到有人吃冰棒,也會想到那是你電冰箱裡的冰棒,你怎麼能安心修道?」

他回答說不會,又說了很多好聽的話。但後來當我仍堅持叫他把東西送回去的時候,他捨不得那些東西,只有自己和那些東西一起回家,不再來了。

還有一些原來已出家多年的人,本來在佛教裡很安住身心的求學求道,但後來他的父母買一棟樓房給他,他為了要管理那棟樓房,也只好回家守門戶去了。

財產,對俗家人有其必要;但對出家人,如果他不會運用財產的話,產業會埋葬一個修道者。

世俗之人,產業愈多愈好;學道之人,產業愈少愈好。否則,產業不但不能幫助修道,反而成為修道的障礙。基於上述理由,佛光人除了常住公眾的產業,千萬不可存有置產的私心;因為私置產業長養貪心,貪欲的洪流,會把我們本已安住的身心沖失。

四、佛光人不私造飲食

在佛教裡做住持當家,學問是次要的,主要的是品德和供養心。本山對大眾是有心供養的,尤其飲食、燈光、熱水,不願意限制大眾。但私造飲食,這是絕對不許可的。

有名的律宗首剎—江蘇龍潭寶華山隆昌寺,自古以來,每年春秋二季傳戒,住眾千人,嚴持戒法,被尊為模範道場。不知由什麼時候開始,准許大眾除正餐過堂以外,個人可以「燒小鍋」,私造飲食。從此,住眾成年累月不上殿者有之,不過堂者有之,在房中宴請外客者有之,偷竊山中蔬菜竹筍者有之,盜用常住油鹽者有之;僧格的墮落,制度的破壞,自此,寶華山無復昔日的莊嚴神聖了。

偶爾私造飲食,本是輕微小事。但私造飲食影響所及,卻使僧團弊病叢生,豈能不戒慎之。

叢林裡面,在大寮監齋侍者像旁,寫著一副對聯:「未供先嘗三鐵棒,私造飲食九銅鎚。」可見過去大陸諸大叢林,已注意此事,所以要提早防患未然。今我佛光人應體會開山建寺的苦心,了解僧團制度的重要,千萬要遵守,絕不私造飲食。

本山所有設備,已夠大眾使用。若有賓客,可在朝山會舘用餐;若有病者,如意寮中可以方便飲食;若因公務誤餐,法味堂中留有菜飯;若是特別喜吃酸甜苦辣者,可以吩咐典座特別製造供養大眾。

佛光人如係精舍頤養天年者,年老對常住有貢獻者,或已擔任常住堂主多年者,對於飲食雖可方便,但仍不可邀約他人共進餐飲。第四講,即:

第一、佛光人不私自募緣。

第二、佛光人不私自請託。

第三、佛光人不私置產業。

第四、佛光人不私造飲食。

如果大家都能奉行以上各點,則我佛光人必能團結自強,光大佛教。

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