p100　檀講師辦法

佛教由四眾弟子共有，尤其佛陀倡導平等，打破階級制度，佛教裡的弟子，不分僧信、不論男女，應該視為一切平等，這是很正常的。如果有人有差別觀念、有階級觀念，他就等於沒有相信佛陀的平等教化。

過去，不知道誰說出，末法時代白衣上座，佛教就會滅亡；其實，像基督教的牧師，就是由天主教脫穎而出，天主教、基督教也沒有衰微。佛教除了僧侶之外，能有廣大的在家信徒參與傳教、宣揚佛法的工作，更是如虎添翼，增加佛教傳播的力量。所以，我們認為白衣弘法，跟僧團併肩合作，會增加佛教界更廣大、更全面的發展。

因為要靠當代出家人來傳播佛教，出家人有多少人能承擔？但是佛教徒能夠弘揚佛法的，我們就拿近代的人士來說，翻開在佛教裡有數十年歷史的《海潮音雜誌》，裡面的內容，真正的鉅作，不都是以在家居士撰寫的為多？而在台灣發行多年的《菩提樹》、《人間福報》，不也是在家信徒發表的作品為多嗎？

甚至，自從國際佛光會成立以後，訂定在家信徒的「檀講師」制度，發揮了很大的弘法力量。檀，是取自「檀那」，就是信徒的意思，檀講師，就是在家信眾老師。佛光會成立至今，五百名左右的檀講師，在全世界展開傳教的工作，其推展之廣泛，豈是少數幾個出家人可以比的呢？

所以，我們不能分別僧眾、信眾，也不可以分別男眾、女眾，在我們認為，只要能為佛教傳播正法者，就是當今佛教老師，就是佛教弘法利生者。今將國際佛光會檀講師的設立辦法，略說如下：

1.本檀講師屬國際佛光會所任用，遵守佛光會章程，禮敬常住三寶，俾使正法永存，以推動人間佛教為宗旨，齊心努力，為佛宣揚。

2.本檀講師制度，分有：檀講師、檀教師、檀導師三級。經說法成績評鑑優秀者，佛光會可推選升級為檀教師；假如再有深度傳播力者、講說者，經佛光會通過可列為檀導師。此三級，在家信徒（檀那）老師，一律受佛光人全體尊重，比照所有僧侶法師併肩弘法利生。

3.本檀講師，須先對佛法有基礎認識，具講說條件、為佛光會會員者，經佛光會考試，然後給予講習，發給聘書，正式成為檀講師，後升級為檀教師，後升級為檀導師。

4.本檀講師均為義務職，若由總會派遣前往世界各處巡講弘法者，視其情況，旅費可向總會申請。

5.檀講師應設「召集人」數人，平常可以召集小組，研讀佛法，共同研究契理契機之講說要點。

6.由佛光會設立檀講師評鑑委員會，每年考核檀講師之弘法狀況，做為升級之依據，其考核辦法另訂之。

7.檀講師在外宣講題目、內容，得向佛光會報告，佛光會予以記錄。每年並依統計檀講師講說之場次、內容給予鼓勵。

8.檀講師講述之內容：只宣揚佛法、推動佛光會發展；講說之言論不得違背佛光會的宗旨、目標，宣導的內容以人間佛教為主；不得主持宗教法會儀禮。

9.檀講師講述之內容紀錄，經審核通過，可由佛光會為其出版。

10.本檀講師，每年應由佛光會舉辦一至二次聯誼會，所有檀講師、檀教師、檀導師互相交換經驗。會議之食、住、行政開支等，均由佛光會負責。

11.佛光會之檀講師，若以傳教為專職，經總會派遣相關弘法任務，經過二十年退休，講座達五百場以上者，可由本會幫助其養老金以頤養天年。

12.凡違反佛教基本戒律、國家刑章、重大行為失檢或知見不正，褻瀆佛光山、佛光會名譽者，經當地協會的評鑑委員呈報世界總會裁決，經查證屬實者即解除聘任。

13.本檀講師的制度，經佛光會會員大會通過，依本辦法實行之。