p276　人間菩薩尊選辦法

在其他的宗教，他們有選聖的制度，在佛教，佛陀當初為弟子們「授記」，讓大家對於未來修道，抱有無限的希望，這真是很好的修行特色。至今，其他宗教一直還維持選聖制度，佛教則由於佛陀涅槃後，授記就沒有再繼續了。

儘管後來各宗各派裡也有祖師，但每宗的祖師只有一個，難免會有爭議，因此，我們覺得這歷史的錯誤不容再延續。想到二千多年來，只有少數的因緣，因為民眾的信仰需要，有了觀音菩薩、地藏菩薩等；其實，菩薩也不是只供奉在殿堂裡的偶像，不是來無影、去無蹤的神仙，和民間人士想像的需要有所不同。

雖然佛教也有喊出「老菩薩」、「小菩薩」、「男菩薩」、「女菩薩」，甚至太虛大師都說過「比丘不是佛未成，但願稱我為菩薩」⋯⋯但這都是個人的敬稱，沒有落實，沒有公論。

所謂菩薩，是真正發菩提心、濟世救人、付諸行動者，所謂「覺有情」、「大道心眾生」，那些為佛教發心、奉獻的人士，不但具備虔誠信仰的性格，正信正見，正派修養、人格道德崇高，還包括具體事蹟，比方著書立說、講演佛法、建寺安僧、文教弘傳、慈善救濟、樂善好施、自度度人、自利利他等等，他們活躍在人間，為人間服務，可謂人間活菩薩，對佛教有正向的影響力，卻都沒有為他們立名為菩薩，實為可惜，所以民間宗教就不斷產生很多的神明。

為了不辜負歷史上這許多為佛教熱心貢獻者，只有重新開始，讓人間佛教來尊重這許多人間活菩薩，並且為他們定位。因此，現在佛光山人間佛教研究院將舉辦尊選「人間菩薩」，歡迎各界人士推薦十五人先成立「人間菩薩選拔委員會」，初選七百至一千名現當代一百二十年內對佛教有貢獻者，不分地位、不分老少、僧信、男女，都可以列名候選。

之後，再邀請對佛教有所了解的公正人士，包括大德、高僧、媒體等各界約二十人組成「評審團」，從中選舉出五百名，包括優婆塞二百人，比丘、比丘尼、優婆夷各選一百人，由評審團共同審核簽名認定，給予「第一屆人間菩薩」的尊位，頒予證書，並且公諸世間，於各大媒體公告名單。

人間的菩薩很多，只要我們注意，這許多諸大菩薩都在我們的身邊；這許多尊選出來行菩薩道的大菩薩，沒有金錢的獎勵，但贈予獎牌、獎狀，期望他們的人格、事蹟，他們人間菩薩的尊位、名義，都能獲得大眾的尊重、肯定，成為社會的模範。佛教有了人間菩薩，讓他們的弟子後人、或子孫知道，他們的前輩出過菩薩，還不繼續依著菩薩的道路前進嗎？這是佛教傳承最好的契機，也是我們選出人間菩薩的理念。

尤其，所謂「佛法在恭敬中求」，沒有對這許多菩薩行者敬重尊崇，人間哪裡這麼可愛呢？讓人間多一些菩薩，這是我們對佛陀的尊敬，對這許多聖者、美德人士，表達懷念與效法，讓菩薩常存在人間。有了這麼多的活菩薩，信徒也有所增加，佛教的未來前途，還怕不興盛嗎？全世界被尊選為人間菩薩者，佛光會檀講師、佛光人應為其宣揚人間菩薩之功德。

希望中國佛教協會、世界佛教徒友誼會、馬來西亞佛教總會、中華人間佛教聯合總會，甚至各界人士等共同來指導支持，這對佛教未來的生存、促進世界佛教的聯誼、加強兩岸和平交流團結、統一有重要的意義，希望各界共襄盛舉。

相關事宜、辦法說明如下：

1.不分國籍、種族、年齡、性別，選出現當代漢傳佛教一百二十年內的佛教人物。由於藏傳佛教有活佛、仁波切、格西的定位制度，南傳佛教則有僧皇、僧王、僧統的職務，故本活動暫以漢傳佛教為主。若有來自兩岸、韓國、日本、星、馬、泰、菲、越、印尼等地弘傳漢傳佛教者，歡迎各界推選；須經人間佛教研究院推選人士初選名單確定後，接受佛教賢德長者組織二十人委員會，慎重決定尊選名額。

2.本辦法實施第一屆，計有比丘一百人、比丘尼一百人、優婆塞二百人、優婆夷一百人。五百人間菩薩推選後，可隔三、五年，再舉辦第二、第三、第四屆等，讓佛教界不斷有新的菩薩產生，增加佛教弘傳的力量。

3.獲選者，將撰述出版並報導其功績。

4.除委員會推選外，也接受各界學術機構、團體提名，作為參考。

5.報名時間：即日起接受推薦，至某年某月某日截止。

6.報名地點：佛光山人間佛教研究院。

7.評選時間：某年某月某日。

8.公布名單：某年某月某日。

9.人間佛教研究院籌備承辦，即日開始。

10.獲人間菩薩尊選者，無金錢之獎勵，但有事蹟表揚之牌匾敘述，並於各媒體公布、出版專書，予以歷史之認定。

11.凡在近代一百二十年之內出生、圓寂、獲選之人間菩薩者，將獲佛教及各界重視。

12.人間菩薩獲得尊選條件：

(1)凡對佛教具正知正見，對佛陀正信正敬，對自己全始全終者。

(2)凡對佛教文化、教育、建寺、安僧等有助佛教發展者。

(3)凡對佛教事業，如著書立說、弘法利生有貢獻者。

(4)為人正派、正直，在佛教界普受恭敬、尊重者。

(5)如係比丘者，嚴持戒律，無家俗、葷腥之行為，未曾出家還俗又入道者。

(6)如係比丘尼，對佛教貢獻、誠敬，一生數十年，無變異之行為者。

(7)如係優婆塞，必須護持佛法，對學術文化、教育有重大貢獻者。

(8)如係優婆夷，要護持三寶，對佛教之文教事業有重要貢獻，及個人道德修養為大眾所肯定者。

13.備註：

初擬參考名單，略舉數十位提供參考：

楊仁山、太虛大師、歐陽漸、章太炎、譚嗣同、豐子愷、趙樸初、李炳南、朱鏡宙、蔡念生、趙茂林、孫張清揚、楊秀鶴、嚴寬祜、林達堅、畢俊輝、傅晴曦、楊承光、邱寶光、梁國興、許子根、宏船法師、竺摩法師、廣餘法師、圓融比丘尼、隆蓮比丘尼、夢參法師、如瑞法師等，上述略舉菩薩，都有一生數十年信仰、弘法的事蹟，以此類推。