p007　佛光山僧眾進級辦法

當我要為佛光山弟子訂進級辦法的時候，想到佛教大多崇尚空談不重實際。例如佛教有所謂「菩薩五十一位」，但我出家近八十年，從來沒有聽說過哪一位菩薩是第一位，哪一位是第幾級的菩薩；我只聽說過大學裡有正教授、副教授、助理教授等，他們資格都很明確，為什麼這許多菩薩他們的地位都不明確呢？

像原始佛教的四果羅漢，佛教在中國流傳二千多年，也不曉得誰是初果羅漢、誰是二果、三果、四果羅漢。甚至，我們也看到佛陀在很多經典裡面為諸弟子授記，哪一位在哪裡做佛，哪一位當來下生做什麼佛……二千多年來，我們也沒有看到哪一位是佛。佛陀所定的這許多階位、所授記的這許多佛菩薩，在我出家近八十年的歲月中，都沒有看到，實在叫人遺憾。

為什麼佛教都不實踐佛陀這種最好的辦法，以此來遵循、定位？這都是因為同行相輕，誰也不服誰，這許多事情就不了了之了；因此，佛教不容易產生領導中心。雖然中國佛教各個宗派有過幾代的祖師，都是後代的人尊重去世的人，而把他定位為祖師。就是六祖惠能大師，也是圓寂幾十年之後，由他的弟子神會大師來定他為六祖，其他的傳承衣缽，大家誰也不服氣，到最後，連衣缽也不能相傳，祖師也不能定位。

其實，佛陀說人人是佛，每一個人，只要發菩提心、只要有信仰，都叫「覺有情」，都是菩薩，應該要相互尊重、相互讚歎。所以「要得佛法興」，就需「僧讚僧」，可是我們沒有做到，實在辜負了佛陀的慈悲。

太虛大師為了整理僧伽制度，曾提出〈建僧大綱〉，最早想，中國佛教能有一百萬個出家眾，後來感到不容易，就降為八十萬；覺得也很難統理，降到了四十萬，再降二十萬、四萬，到最後，他也覺得沒有辦法，只有成立一個「菩薩學處」，讓大家學習做一位菩薩；但是最終「菩薩學處」也不了了之。因此，佛教修行的層次，訂立之艱難，可見一斑。

現在，我要為佛光山教團（以下簡稱本教團）的大眾訂定僧級，人總需要有次第學習，好比萬丈的高樓，也要一步一步的上升，沒有人一步登天的。我們依照三個標準給大家來進級：一是道業，依你修道的進度是什麼程度；二是學業，你對佛法的學習、說法義解能到一個什麼程度；三是事業，你對佛教做的苦行、貢獻到一個什麼程度；以這三個程度來訂定級別。當然，我希望佛光人能夠遵守這種僧級制度；後輩一定要尊重前輩師兄，初階的一定要尊重高階的僧眾。

審查僧眾進級的單位有：傳燈會、都監院、宗務委員會，都要一秉公平，如果有特殊的人才，可以有特殊的進階；在佛門裡面也有頓超法門，也有漸修法門，如果有特殊的人才，也不能按照常規，應該要有特殊的待遇，才能留得住人才。

所以，僧眾定位的階級，大致有四個階次：

第一個階段清淨士，凡是初入門的為清淨士一級；二年以後就清淨士二級；如果進到六年，就是清淨士六級。到了六年的時候，這是一個關卡，要看他能不能再往上升了，不能升，他就安住在六級就好了；如年齡在六十五歲、七十歲，他就不需要再升級了，到了六、七十歲才到清淨士六級，應該要安住其位。

如果升到第二個階段學士，也分六級，二年一級。學士一級二年，學士二級二年，但是都會經過考試，看有沒有條件升級：沒有條件，三年、五年也是一樣的停留在二級、三級；如果條件充足的，可能從三級就到五級、六級，這個要有一點具體事例，功績不一樣，要靈活辦理，不可以徇私，才能「人盡其才，物盡其用」。

到了學士六級，按照正常來說，他在佛光山十八年了，也是一個關卡。如果他對常住的宗風、行事、能量都不很充足，他應該就在學士六級這裡停止了。

如果他有條件的，衝過這個關卡，就是進入到修士，等於將領一樣，進入高階。修士是四年一級，有三級，也是十二年。這個時候已經是三十年了，假如說二十歲出家，正常的說，他這時候是五十歲。

假如說在正常的情況之下，他應該又進入一個關卡，跳過這一個關卡，就進入到開士。開士，是五年一級，有三級，十五年。到了開士以上，大概是六十五歲，他有條件升到開士三級以後，就成為長老或者大師。這時候在佛光山應該也七十歲或者七十五歲，可以辦理退休、靜養、養老，等於過去在佛教裡面，西堂、後堂、堂主這樣子的待遇。

這樣的僧侶進級辦法，只要大家努力，對於道業、學業、功業不斷精進上升，甚至於可以提早提升自己；四、五十歲的國家元首也多的是，佛陀也三十一歲就成佛了，你四、五十歲，哪裡不能升到開士三級呢？所以，希望幾級不必爭論，用民主的方法，公平的讓他提出自己的修行層次，經大家的票選認定，給予升級，可以到高級的階段。

在清淨士、學士的時候，都由傳燈會辦理升級提報宗務委員會（以下簡稱宗委會）；到了修士的時候，就要由山上的一級主管共同推薦；到了開士的時候，需要宗委會、全山的長老共同評定開士幾級，以示公平。

這個階級屬於序職，另外也有列職。列職是指，比方經過序職程序的定位，是一個清淨士，在常住就應該擔任苦行類的工作；到了學士，擔任稍微高階一點的職事；到了修士，他就能在各地道場做住持，領導弘法，也可以擔任都監、住持、監院等等。到了開士，他就必須是總本山、佛光祖庭、或者別院的高階主管，也可參與宗委會行事或為宗務委員候選人，也成為佛光山的長老，公平公正的受人尊重。

如果有人認為不平，可以提出申訴，經過僧伽法庭大眾決議，接受其申訴，並且由僧伽法庭來解決之。僧伽法庭由長老、宗委會主持之，由七人至十一人於僧伽法庭辯論決議，為其申請裁決定案。

關於佛光山徒眾進級的辦法，其條例如下：

1.本辦法依《佛光山教團組織章程》第十三條規定訂定之。

2.本教團徒眾序級階位及調整年限原則如下：

(1)僧眾序級

*1清淨士：共六級，每級一年。

*2學士：共六級，每級二年。

*3修士：共三級，每級四年。

*4開士：共三級，每級五年。

*5長老。

(2)教士、師姑序級

*1清淨士：共六級，每級一年‭ ‬。

*2學士：共六級，每級二年。

*3修士：共三級，每級四年。

3.出家、入道最初之序級階位係以學歷、年資、經歷、特殊技能等項目為核定標準，說明如下：

(1)依學歷核定者

*1國小：清淨士二級計算。

*2國中：清淨士三級計算。

*3高中職：清淨士四級計算。

*4專科：清淨士五級計算（包括五專、二專、大學先修班）。

*5大學：清淨士六級計算（包括二技、四技學歷、叢林學院專修部）。

*6碩士：學士一級計算（以受具足戒者為限，叢林學院專修部畢業）。

*7博士：學士二級計算（以受具足戒者為限）。

以上以最高學歷畢業證書為憑。

(2)依年資核定者

*1出家前在本教團服務期間，每二年折合一年計算。

*2就讀叢林學院畢業者，依學歷加年資合併計算。

(3)依經歷專長或特殊貢獻核定者

*1對佛教的因緣及貢獻。

*2在社會的經歷及成就。

*3人品、學識、品德。

*4本教團對其需要之程度。

4.出家後未受具足戒者，不得超越序級清淨士六級，如有特殊情況或貢獻者，不在此限。

5.凡進入本教團之徒眾，依其學歷為基準，在外服務期間依戒臘每二年折一年計算，在本教團或派下所屬單位服務，依本教團徒眾年資計算。

6.凡年齡超過六十歲出家、入道之徒眾，其階位序級升至清淨士六級後晉入「清安士」。

7.若年資屆滿未通過考核者，維持原序級。

8.年齡達六十五歲以上，若沒有條件進級，經宗委會核定後得晉入安士，安住其位。安士依各階位分別訂名為「清安士」、「學安士」、「修安士」三種。

9.徒眾階位等級之晉升核定原則如下：

(1)學業

*1對經論的研究，確實深入而具心得者。

*2對講學、講演有具體成效者。

*3發表論文、著書者。

*4學歷增上者。

*5積極參與常住培訓講習或社教課程具成效者。

*6奉派修學並依常住規定之就學年限完成學業，取得碩士或博士學位之年度得列入序級評核之依據。得碩士學位者，晉升一級；得博士學位者，晉升二級。

(2)事業

*1工作認真、勤勞、負責者。

*2工作表現優異，對常住有貢獻者。

*3對弘法事業有創新構想並具體實現者。

(3)道業

*1五堂功課正常，生活規律者。

*2威儀莊重，合乎戒規者。

*3道念堅固，情緒穩定，處眾和諧者。

(4)有特殊貢獻者，得經由宗委會會議審核通過。

10.全職修學者，在學期間其階位等級保留原級，完成學業得列入當年度序級考核進級之依據。

11.凡徵召入伍者，其階位等級保留，退伍回常住者，得逕升至序級學士一級，或更升一級。

12.每年序級調整係依據自我考核表、經主管加註評語後，由傳燈會覆核彙整提交宗委會審議。

13.凡未經常住同意，擅自離山參學或留學者，原階位等級自動歸零。獲常住核准重返山門者，年資重新計算，僅依其學歷序級核定。特殊情況者，由宗委會另行核定之。

14.超過半年未領職者，雖達序級調升之年資，仍不予調整序級。

15.本辦法經宗委會會議通過後，由宗委會宗長公布施行，其修正或廢止時亦同。

16.辦法自公布日施行。