p033　佛光山說唱弘講辦法

印度大法傳來中國之後，中國弘法的工作，最初當然都沒有規模，只是零散的傳播，但是到了後來「馬祖創叢林，百丈立清規」，禪門就有了一定的修行道場，並且立下了制度規矩。

淨土宗念佛就流入民間，除了寺院念佛以外，民間的念佛道場，如蓮社、念佛會、淨業林、念佛堂等組織，也是不勝枚舉。可見佛法是人人所需要的信仰，人人所需要的心靈淨化靈丹，人人所需要的進取道德的方法。可惜在家人於社會成立的教團，後來演變成為各種的善堂、龍華、先天、金幢等齋教道場，他們對真正的佛法好像一知半解，不盡了解。

禪門禪者多是四處雲遊參訪、行腳掛單；另外也有一些發心的大德，要想傳揚佛法，開大座講經；但古德的開大座講經，儀式較繁瑣，不過法會倒也隆重，只是參與的人並不是盛況。後來太虛大師改革，他不用大座講經，改用現代的寫黑板講學，當初佛門也不能接受，但這必定是時代所趨，所以現在的講經，就等於講演、傳道。

我們追憶歷史，隋唐時代，禪門講經弘法，就加入「俗唱」協助。從敦煌典籍裡可以發現很多的「俗唱」方式；甚至「崑曲」裡的《歸元鏡》也是發展於寺院，內容寫的都是佛法，可以說，在中國戲劇，如京劇、豫劇、越劇等等，都受了崑曲的影響，當然也可以說是受了佛教的影響。因此那許多劇情裡，都含有佛教的因果故事、佛陀的救人救世，這都是把佛法普遍於社會，只是後來慢慢的這許多都變了質，到了現代，也沒有人知道這許多歷史；不過「俗唱」弘法方式，也促進了唐代講唱文學的形成與發展。

反觀現在的弘法，講的沒有唱的動人，唱的必定比講的好聽，所以我們發起在各地傳播佛法，要能「唱說一如」，在講說裡可以唱一段，在唱裡面可以講一些佛法，這樣的弘法方式很適合當今社會，一般人士也都會歡喜接受。

對於我們現在的弘法工作，除了學報、雜誌、書刊、讀書會、研究以外，還設立了「說唱弘法」，其辦法如下：

1.依據信眾監院室管理辦法（以下簡稱管理辦法）第三章第五條，於信眾監院室下設立「人間歌唱班」（以下簡稱本班），希望佛光山徒眾以音樂弘法、說唱方式接引大眾。

2.本班以習唱一筆字詞或我撰寫的詩詞偈語配以各種曲調，及人間音緣歌曲為主，提供大家弘法時傳唱運用，並不以表演為學習目的。

3.凡參加者於學有所成後，更要發心在任何時間、地點，都能以富感染力的歌唱弘法、帶動大眾，從歌唱中學習人間佛教，讓祥和歡喜照大千，法音宣流滿人間。

4.學員必須要有團隊精神，不獨自活動，要以眾為我，互相鼓勵，營造出和樂歡喜的學習氣氛。

5.說唱方式可以邊說邊唱、邊彈邊唱，或說完再唱、唱完再說，也可二至三人一組，因場地、聽眾之根基，方便引導教化。

6.說唱弘法須因應海內外不同文化風情，即便本土化，仍須維持人間佛教音樂弘法的目的。

7.愛惜所有的教材，教材為常住所有，不得翻印或隨意結緣。

8.本辦法如有增減修改，經本班會議決議，呈報都監院通過後，可修訂之。