p014　佛光會的目標

目標是一個事業組織的靈魂所在，做事沒有目標，就好像船隻沒有羅盤，在茫茫大海中到處漂泊，不知所止。有目標才有方向，有目標才有未來，佛光會如大海般容納百川，身為會員應該具有共同奮鬥的目標，才能團結一致，迅速達成佛光會崇高的宗旨。因此今天我們來談談佛光會的四個目標︰

一、提倡人間佛教

隨著佛教日益興盛，佛教人口逐漸增加，這本來是一種可喜的現象，遺憾的是，部分佛教人士的行徑已偏離佛陀示教利喜的本懷，以致佛教無法發揮覺世濟民的功效，例如︰有些人重視佛學上的玄談，但忽略實際的修證；有些人只知道形式上的吃素拜拜，對於人格道德的增進及日常生活問題卻棄之不顧；有些人一信佛教，就忙著閉關自了，不問世事，失去對社會大眾的關懷；有些人迷信邪師異說，以變化神通為尚，結果學佛不成，反成弊害。其實佛陀所提倡的教義是「現實重於玄談，大眾重於個人，社會重於山林，利他重於自利」的人間佛教，佛光會員應先認識人間佛教的本質，才能擔負起弘法利生的重責大任。什麼是人間佛教的實質內容呢？因緣果報是人間佛教，五戒十善是人間佛教，六度四攝是人間佛教，慈悲喜捨是人間佛教，五乘共法是人間佛教，乃至勤勞刻苦、尊重讚歎、包容異己、服務助人、造福社會、歡喜融和等等，都是人間佛教所提倡的內容。希望大家都能以身作則，以人間佛教思想作為行解修證的圭臬。

二、建設佛光淨土

生活在這個世間上，黑暗的社會需要光明，動盪的時代需要安穩，苦難的人生需要喜悅，煩惱的身心需要解脫，淨土於是成為人人心神馳往的世界﹗然而極樂淨土與琉璃淨土需要持名念佛達到一心不亂才能前往，華藏淨土必須精進修持達到圓融無礙才能契入，兜率淨土雖說近易普及，但仍在三界之內。《維摩詰經》云︰「隨其心淨則國土淨。」我們何必捨近求遠，只要大家努力，人間也可以成為淨土，宇宙間哪一方淨土不是諸佛菩薩以無比的願力莊嚴而成？佛光會員應當本著直下承擔、捨我其誰的精神，效法諸佛菩薩的慈心悲願，去除對三毒的怖畏，散播歡喜的種子，融和極樂淨土的環境清淨、天下一家；琉璃淨土的政治清明、民生豐富；華藏淨土的互助友愛、平等和諧；兜率淨土的善人聚會、法樂無窮，將我們的人間穢域建設成佛光淨土。

三、淨化世道人心

隨著科技進步，物質日益豐盛，但是社會文化卻愈見低落，精神生活也江河日下。但見毒品殃民、暴力充斥、娼妓泛濫、道德淪喪、爾虞我詐的歪風四處漫延，其原因固然與社會型態變遷有關，不過最主要的，還是一些像損人利己、幸災樂禍、同歸於盡、磨人為樂、信壞不信好、畏果不畏因、信假不信真等等病態心理為禍最深。經云︰「三界唯心，萬法唯識。」我們的心好像工廠，好的工廠不但生產優良產品，而且還將餘利回饋鄉梓；壞的工廠不但生產劣質產品，而且製造汙染危害社會。心也是如此，擁有慈悲善良的心能利己利人，懷抱貪瞋愚痴的心則自惱惱他。

國父孫中山先生曾說︰「國者，人之積；人者，心之器。」我們想要國家富強、民生樂利，首先要匡正世道人心，除了自己必須有節制的感情態度、合理的經濟生活、正當的社會關係、德化的宗教觀念以外，更要以慈悲心、隨喜心、感恩心、慚愧心、包容心、菩提心來淨化自他，福利社會。

自佛光會成立以來，各地協、分會舉辦各類活動，喚醒人們迷失的心靈，已獲得當地民眾的肯定讚揚。希望大家再接再厲，互相切磋，為我們的社會共創美好的明天。

四、實現世界和平

由於長久以來的歷史因素、種族之間的互相歧視、宗教之間的意見不一、稱霸群雄的貪欲誘惑，國際之間難有寧日。加上近百年來科技發達，武器的功能日新月異，人類對戰爭的畏懼益深，渴望和平的呼聲也愈來愈高，因此有禁武、限核等高峰會議之舉行，然而這些外在的措施雖使和平的腳步邁開，卻無法完全杜絕戰爭的發生。因為解決紛爭之道，不但需要理事配合、行解並重，更要考量各方面的情況，非僅去除表面的亂相即可。在諸多學說之中，佛教的「六和主義」最能達成和平的效果，今將其意引申，供大家參考︰

1.見和同解，亦即思想的統一，大家必須在和平上具有共識。

2.利和同均，亦即經濟的均衡，大家必須在經濟上互相扶持。

3.戒和同解，亦即法制的平等，大家必須奉行法制，人人平等。

4.意和同悅，亦即心意的開展，大家必須開拓心胸，誠意溝通。

5.口和無諍，亦即語言的親切，大家必須出言委婉，話語懇切。

6.身和同住，亦即相處的和樂，大家必須彼此尊重，互相包容。

在詭譎多變的世局裡，我們佛光會員幸有佛法作為指南，因此未被利誘的濁浪所淹沒吞噬。在慶幸之餘，我們應該進一步團結起來，共同為提倡人間佛教、建設佛光淨土、淨化世道人心、實現世界和平而攜手合作，期使全球人類都能和合無諍，永享安樂。