p059　心光燦爛

《賢愚經》記載了一則有關洗浴供養的故事。

有一位天人下到佛陀的住處，祈請佛陀及僧眾，接受他洗浴的供養，佛陀默然許可。天人籌設上好飲食並備辦洗具溫室，調適水的冷暖，以及洗滌的澡豆，一切皆悉備有。於是，佛陀及諸比丘，納受其供。天人並親呈甘美醇厚飲食，上妙之味，世所稀有。佛陀及諸比丘，食竟澡畢，各還本處。當時，阿難在眾中起立，合掌向佛陀問說：「此天人往昔作何功德，形體殊妙，顯赫如大寶山王？」

佛陀回答：「此天人過去於毗婆尸佛時，為貧家子，做諸苦役，以養身口，聞佛說洗浴供養佛僧之德，心生欣然之情，更加勤行作務。他將勞役所得，悉數採辦穀米及洗具，誠心供養佛及眾僧，由此福行，壽終之後，生首陀會天，具足光相。七佛以來，乃至千佛出世，皆如是浴佛及僧。這位天人，於未來世滿阿僧祇百劫之中，當得作佛，號曰淨身。」

為什麼洗浴佛僧，能有此殊勝功德？因為澡浴可以除七病：一者四大安隱；二者除風病；三者除濕痺；四者除寒冰；五者除熱氣；六者除垢穢；七者身體輕便，眼目精明。

由於供養洗具，令僧侶身心輕安，所謂「僧住則法住」，正法當可四處流布。因此洗浴佛僧，為其除滅七病，應獲七種福德：一者四大無病，所生常安；二者所生清淨，面首端正；三者身體常香，衣服淨潔；四者肌體潤澤，威光德大；五者多饒人從，拂拭塵垢；六者口齒香好，所說肅用；七者所生之處，自然衣服。

佛經中的許多故事，都是佛陀以生活的平常事，向弟子們宣說法不在玄妙高超處，而是回歸身邊的穿衣吃飯，飲酌日用間。供養佛及僧眾的天人，從調適水的冷暖，親承浣洗用具，心住於輕軟無垢，善意柔和，自然外現顯赫光明。此光明是至誠之光，是慈柔之光，是淳淨之光，是除垢之光，是歡喜之光，是信心之光，是福德之光。

洗浴，多麼親切的日常之事，佛陀卻不輕視睥睨，為我們道出無上莊嚴的洗浴妙法。法遍一切處，不是經典的玄談，禪門中的穿衣吃飯，蘊含著打破虛空的契機，那麼洗浴澡漱，自然也含納如來金色晃耀的百千化身。

開悟不是阿羅漢的專利，涅槃也不是身後事！當我們以善法之水，除去身穢心垢，讓內在熱惱頓歇，身心寂靜和適。