p117　遺錢不顧

隋朝富上大師，於益州淨德寺掛單時，常常停駐在一條環境僻靜，行人稀少的路上。他把斗笠繫在樹下，坐著讀經，任由路人來來去去隨喜布施，從不喚人布施，也不出語答謝施者。有人勸他說：「城西北人口稠密，布施多，何必在這裡空等候呢？」他回答：「修道人，一錢兩錢就足夠養活這身臭皮囊，錢多了增長貪心，會被金錢埋葬的，要那麼多錢有什麼用呢？」

陵州刺史趙仲舒是個酷吏，不信佛法，當他聽聞富上大師的行儀，竟起意試探。趙仲舒先是騎馬經過，假裝遺失一貫錢，富上大師視若無睹，仍然專心讀經。他又派人去拾錢，富上大師依然聞風不動。

趙仲舒詰問：「你一天只得到一錢，看到別人把地上的錢揀去，為什麼不阻止呢？」富上大師回答：「不是我的錢，為什麼要妄認為己物呢？」趙仲舒聞言，立即下馬禮拜，讚歎不已。

富上大師夠用就好的觀念，就是一種幸福快樂之道。然而多半的人貪欲慳吝，欲望無限，有了百想千，有了千想萬，只想要「多」，最後被「多」所埋葬；要不就是希望「有」，有到最後盡是負擔、掛礙。人生究竟是「有」好？還是「無」好？「有」，要與社會大眾共享，就不嫌多。「無」，能在「無」中體會精神的世界，心靈上的富裕安樂，無也很多。

有德之人，儘管一毛錢都沒有，仍然有很多人向他學習，以他為榜樣，像是餓死在首陽山的伯夷、叔齊。以人喻人，如果以伯夷、叔齊來比人，對方會很高興；但如果以紂王、幽王等不義的君王來比擬，別人會很生氣。為什麼？因為紂王、幽王沒有道德，而伯夷、叔齊有道德。

富上大師「遺錢不顧」顯示他有道德，但並不表示有錢就沒有道德。有錢，要懂得用、肯用，用來造福大眾、利益群生，才能發揮「錢」的價值，增長人生的層次。