p256　恆河小婢

據說，印度恆河的河神是一個年輕的女郎。

佛陀有個弟子叫做畢陵伽婆蹉，他經常要經過恆河到臨近的村落托缽，雖然畢陵伽婆蹉是個證果的羅漢，但仍有一點傲慢的習氣，所以每次飛行渡過恆河的時候，他都會呼喝著：「恆河小婢，讓出一條路來。」恆河的女神每次聽到畢陵伽婆蹉喊他小婢，心情就非常的不舒服：這麼一個證果的尊者，講話都不尊重人，我是千萬人膜拜的河神，他竟然稱呼我「小婢」，豈有此理。

有一天，他實在忍耐不住尊者倨傲的口氣，一狀告到佛陀那裡。

恆河女神向佛陀訴說畢陵伽婆蹉對他的無禮，佛陀把畢陵伽婆蹉找來，訓斥：「怎麼可以對恆河女神不尊敬？」當場，佛陀要畢陵伽婆蹉向恆河女神道歉。畢陵伽婆蹉聽從佛陀的指示，向恆河女神致歉，合掌說：「我不是有意的，實在對不起你，恆河小婢。」

佛陀召集大眾，以畢陵伽婆蹉為當機眾，開示弟子：即使是已證果的羅漢，餘習仍未斷除，身口意還沒有完全清淨，如畢陵伽婆蹉尊者一樣。縱然是無心之過也會傷人，不應證得了羅漢就自滿自得，不願再用功進步，當以無上正等正覺的佛果為目標。

世間上，「愛語」可以成就無量的好事、好因與好緣；「烏鴉嘴」的無禮之語，勢必毀掉自己的大好前途，人生的好因善緣。

修持佛法，即是要我們的身、口、意三業能圓滿清淨。其中，以口業的造作最是細微難防，稍不留心，綺語、毀謗、妄言漫天漫地，久不自覺，將成累生累世難以斷除的習氣。

「一言以興邦，一言以喪邦」，隻言片語都足以興國或亡國、殺人或救人，我們能不謹言慎語？