p296　有與無

有一位信徒問智藏禪師：「請問禪師，有沒有天堂地獄？」

智藏禪師說：「有啊！」

信徒又再問：「有沒有佛法僧三寶？」

「有啊！」

「有沒有善惡因果報應？」

「有啊！」

不管問什麼，智藏禪都回答「有」。

這個信徒不解的對智藏禪師說：「你都回答有，是不是不究竟？」

智藏禪師說：「難道你有另外的佛法嗎？」

信徒回答說：「我在徑山禪師那裡，所聽到的不是這樣。」

「怎麼樣？」

「我問他，有沒有天堂地獄？他說無；我又問他，有沒有佛、法、僧三寶？他也說無；我又問他，有沒有因果報應？他也是說無，他的境界很高，都是無，你怎麼都說有呢？」

智藏禪師說：「我來問你，那個徑山禪師有沒有妻子兒女呀？」

「沒有。」

「他有沒有庭園舍宅？」

「沒有。」

「有沒有黃金財寶？」

「也沒有。」

「所以徑山禪師跟你講無，我再問你，你有沒有妻子兒女？」

「我有啊！」

「你有沒有庭園舍宅？」

「有啊！」

「你有沒有黃金財富？」

「有啊！」

「所以我跟你講有啊！」

世間的道理，說無、說有都是對的，有和無一體兩面，從「無」來看，或是從「有」來看，但看吾人的看法與見解。對宇宙世間的執有、執無，說有、說無，都是落入對世間進行二分法的執取。《般若心經》談到：「空即是色，色即是空。」意即精神是物質的內涵，物質是精神的功用，兩者之間是一種相依相待的關係。

學佛，甚至對任何一件人事物的評判，不須在「有無」上推敲，分別計較，當要「兩頭共截斷，一劍倚天寒」行於中道才是。