p344　蛤蜊觀音

「應以何身得度者，即現何身而為說法。」《普門品》中這一段經文，說明了菩薩應機教化，悲願所及已超越對待，無有差別。《佛祖統紀》有一則觀音化現度眾的記載，更是佛心慈悲的流露。

唐文宗開成元年，一日，文宗皇帝食用蛤蜊，卻始終打不開硬殼。文宗心有疑竇，於是設香案，焚香祈禱。不一會兒，蛤蜊的殼竟然自動打開，裡頭端坐一尊觀世音菩薩。文宗不明所以，因而召見終南山惟政禪師。

文宗一見惟政禪師急忙趨前：「不知蛤蜊內出現菩薩聖像，可有祥瑞之兆？」

惟政禪師笑了：「凡事必有它的道理，這是菩薩想要啟發皇上的信心，告訴皇上應仁民愛物，不要常常為了一飽口腹之欲而殺生，勞民傷財。《普門品》說：『應以何身得度者，即現何身而為說法。』現在菩薩現身，是為皇上說法！」

文宗迷疑不解：「菩薩雖現身，卻未曾為我說法啊！」

惟政禪師反問：「蛤蜊中會現觀音聖像，不知皇上可相信嗎？」

「這種稀奇靈異的事情，如何不信。」

「菩薩已經為您說法了。」

文宗皇帝從此戒吃蛤蜊，下旨漁民停止進貢，更詔令天下寺院廣立觀音聖像，並敕命惟政禪師住持聖壽寺。

明朝愿雲禪師有一首偈語：「千百年來碗裡羹，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」

人類為飽口腹之欲，而屠殺生靈，活魚三吃、羊肉爐、薑母鴨等招牌，處處林立，眾生的怨恨哀戚也在大快朵頤間，聲聲奔騰，聲聲澎湃。觀音菩薩化現蛤蜊即是提醒世人心存慈悲，視眾生的生命與自己一般尊貴，在重視生權的同時，這個世界必定能和諧安樂，不致災難頻仍了。