p259　三界唯心，萬法唯識

佛教裡，有人參禪，豁然大悟，明心見性；有的人念佛，阿彌陀佛手執金台前來接引，往生極樂國土……各個宗派都有其殊勝教義及成就。而研究「三界唯心，萬法唯識」的唯識宗學者，很少聽說哪一個研究者悟道，因此法相唯識這一門學科在佛教裡，多視作學術研究。

韓國有一位元曉大師，即是徹悟「三界唯心，萬法唯識」之理而悟道。

元曉大師一次外出，夜幕低垂，他已經走得又飢又渴，可是荒郊野外哪有居住之處？正在飢渴萬分時，忽然看到路旁有一塘池水，於是伏下喝水。池水入口，一陣甜美滋味，如清涼甘露，乾渴的他喝了個飽，感到無比歡喜輕安。隨後，元曉大師隨意在山邊樹下找個地方，暫住一宿，打算等到明天一早再趕路。

隔日，晨曦微光，他整理行裝繼續趕路，走到昨天夜裡喝水的池塘邊一看，竟然水裡沉積著好多動物的死屍骨頭。

這一看，想到昨天在水塘裡喝了那麼多的水，一陣噁心湧現，像是要把昨晚喝下的水一吐而盡。霎時，昨夜喝水時感覺的甜美清涼，與此時噁心作嘔的感受交疊如暗潮不停侵襲著他。他一怔，明白昨夜與今晨，甘露與屍骨，不過萬法一心！

人間萬事皆一般，卻因一心的變化千差萬別。意識分別，造作不同的感受與境界，不一的感受，釀成有情眾生恆河沙數的善惡心念。生死輪迴的禍端由此心，解脫成聖也由此心。《華嚴經》裡早已點出：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

佛法大海，珍寶無盡，縱是一言半語，只須通達深入，句句都能悟道。