p236　我對四年來佛教教育的感想

《人生》主編心悟法師來信，說我在佛教教育圈子中混了一年多了，要我寫一點關於佛教教育的話，因為《人生》出四週年紀念專號，題目要標定「四年來的佛教教育」。

我們住在台灣一晃就是四年，說起四年來的台灣佛教教育真是非常可憐得很！

前兩天讀三十三卷冬季號《海潮音》，在歡迎中國佛教赴日開世界佛會代表團回國大會特寫的那篇文章上，記者這樣寫道：「日人問我國的僧教育怎樣，不說沒有話可以回答，簡直使我們慚愧得無地自容！現在台灣僅有的幾個教育機構，能算得教育嗎？受教的既沒有幾個人，規模則更談不上，而且就是這樣還在岌岌可危中，不知什麼時候關門大吉！」

這就是四年來的佛教教育！

記得四年前初到台灣的時候，聽到台灣佛教教育的名稱計有：台灣佛學院、新竹佛學院、靈泉佛學院、靜修佛學院、觀音山佛學院、獅頭山佛學院等，真是烈烈轟轟，而今都是如泡如影罷了。

三十八年（一九四九）的上半年，慈航法師主持「台灣佛學院」，六月一日畢業後，台灣就沒有什麼佛教教育可說，直到四十年（一九五一）的冬天，大醒法師在新竹創辦「台灣佛教講習會」，佛教教育才又引起了眾人的注意。

說起台灣的佛教教育，我們就得要感謝這兩位老人家，因為今天台灣雖然沒有很好的佛教教育，但台灣佛教徒能知道「佛學院」或「講習會」的名稱，莫不與這兩位老人家有關！慈老為教育百年如一日的精神，大醒法師則為教育奔忙而送去了老命，這些都是每個佛教徒應該感激和崇拜的！

無論什麼人都知道，要想復興佛教，必須先有健全的佛教教育，然而遺憾的是能有幾個人是真熱心的為復興佛教而辦教育的？

新竹無上法師是一位很熱心教育的人，可惜他寺中的經濟不豐。有的寺中經濟很富裕，但住持不發心。我們好比說，政府下令要實行限田政策了，有的住持希望能保留田地才來說要辦教育，等到政令過去以後，他也忘記辦教育了。現在又聽說某處要辦教育，但只想收十個八個學僧，請一個兩個教師。這樣的教育是不是我們佛教所需要的？

很多人都誤解了佛教教育，以為招收個一二十名學僧，有三五張桌子和凳子，就算是在造就人才辦教育了，其實教育真是這樣簡單嗎？那真是天曉得！

佛教的教育，固然急要的是要有經費，但是有了經費，還要有教育的宗旨、目的、步驟和方法，缺一都是不行的，這樣的佛教教育是多麼的難產啊！

現有的佛教教育：汐止彌勒內院，是幾個已有佛學素養的人專門研究的地方，談不上是佛教教育機構。新竹青草湖台灣佛學講習會（男生）和中壢的女生講習會，本是大醒法師和無上法師創辦而由台灣省佛教分會接辦分開的，學生的人數既少，程度又不齊，這兩個講習會，正如《海潮音》記者說得好：「都在岌岌可危中，不知什麼時候關門大吉！」

我在講習會中教了一年多的書，並不是我對佛教教育的前途不抱樂觀的心理，而是想到佛教教育沒有整套計畫，有錢的大德不知道教育的重要，肯向上讀書的僧青年又太少。但反過來看看日本，日本有佛教大學八所、中學二百餘所，小學之多那更不必說，我們看看怎麼能不慚愧？怎麼能抱持樂觀的心理？

我認為要興隆佛教，唯有把佛教教育辦好才有希望，不然，空開了很多的支票，沒有住持佛教推進佛教的人才，說得再多也都是些空花水月。

台灣佛教講習會第一學期結束的時候，出了一本第一學期特刊，我在那上面曾說過，釋迦牟尼佛當初講經有六種成就，今日辦佛教教育也要有六種成就才行。其中尤以熱心主持教育的人數稀少，再加上奮勇向上的讀書眾不多，對教育具有信心而肯資助的又不多見，這種教育又怎麼辦呢？

在過去大陸上，佛教教育的名稱是叫做「僧教育」。「僧教育」這一個名詞在台灣並不適用，因為台灣受教育的教徒並不限於僧眾，在家的男女信眾一樣可以進入佛教的教育機構讀書，在家、出家雖然不分，但男眾、女眾倒分得非常認真！我們從這裡可以看出台灣佛教女眾的教育已經漸漸走上了末路！

我看這四年來的教育真有很多的感想，我們可以再從這幾件事上來說，我們都知道台灣佛教分會盡了九牛二虎之力花錢辦教育，但有時請了從沒有受過一天新教育的人主持其事，我們請問這樣的教育會不會辦得好？佛教雖說是一個解行並重的宗教，但學生在受教的時候「解重於行」是無庸諱言的，但有時候辦的一個新時代的教育機構好像是變相的禪堂，想想看，這是成什麼話說？負責的人沒有通盤的計畫，不是今天說要遷會址到某處去辦，就是明天謠傳要停辦了，風風雨雨，弄得學生不能安心讀書！所幸的是台灣佛教男眾講習會在李子寬老居士、宋修振理事長盡力支持和演培法師領導下，倒也沒有這些現象！

我們中國是一個重男輕女的國家。法律上雖然男女平等了，但事實上某些地方女子始終惹不起人的注意。佛教裡的一群女眾就是這樣。雖然台灣佛教男眾教育今後漸漸走上康莊大道，而女眾的確一天一天的沒落。

我們現在聽到一個好的消息，聽說中國佛教會有人在發動辦世界佛學院了，果能成功，則世界佛學院就是佛教新生的前奏曲，這是可以斷言的！

過去的佛教教育沒有方法、組織、計畫，辦的人可以任意的做，而今中國佛教會教育文化委員會成立了，我們很希望教育文化委員會的委員們為百年大計，先替佛教教育確定一套計畫和方案，則功德無量！

佛教教育的原則，我看台灣佛教講習會第一學期特刊的〈獻辭〉說得很好，現在把那篇〈獻辭〉錄在這裡做本文的結束：

新佛教需要僧青年

僧青年需要新教育

僧青年

是新佛教的主人翁

新教育

是僧青年的原動力

新佛教不能缺少了僧青年

僧青年不能缺少了新教育

一九五三年一月十日刊於《人生》第五卷第一期