p186　我佛慈悲　眾志必成--送愛心到泰北的我見我感

在台灣的電視台、報章上曾發表過「送愛心到泰北」，那個時候我的心裡就已經想到，有機會要組一個團到泰北，送一些慈悲給那些正在受苦受難的同胞。後來中華電視台陳月卿小姐也邀我和天主教丁松筠神父一起前往泰北，當時，因為抽不出時間，所以未能趕上那次機會。經過好幾個月的周折，承蒙中華民國大陸救災總會谷正綱先生、楊龍章先生，以及泰北救總工作團龔團長多方熱心的協助，和台灣電視公司「為善長樂」節目製作人周志敏小姐、普門寺慈容法師，他們的種種策劃之下，終於在三月四日組成了五十八人的「泰北弘法義診團」。同行的十五位法師，有比丘五位、比丘尼十位，另外醫師六位：宋榮昌、陳良善、胡秀卿、詹憲宗、郭貞男、高崇欽，還有許多位護士。有的遠從美國回來參加，像依禮法師，洪明淑護士。台視「愛心」節目製作人周志敏小姐和他的工作同仁、台視「熱線追褅」的洪美珍小姐、《民生報》的黃建興記者、《普門雜誌》的社長兼主編張培耕先生，都熱心地跟著前往採訪報導。

我們都知道泰北就是在泰國的北方，和緬甸、寮國交界的邊境，在這綿延幾千里的邊陲地方，就住著我們過去中國的武裝游擊隊戰士，目前約有四、五萬人，四十幾個村莊。我們此行全由龔團長妥善的安排，有些村落他們用車輛載我們去施診醫療、講說佛法，有些交通不便的地方或用馬匹、或用各種特殊的交通工具，甚至泰國軍方還安排了兩架次的直升機來協助我們，到更高的叢山峻嶺難民村去訪問。

在泰北的難胞，多是過去我們中國的第三軍與第五軍，這許多人和眷屬分散在泰北的各個地方，我們無法全到，只走了二十幾個村落，將近一半左右。比方我們到了萬養、熱水塘、唐窩、大谷地、回宗坡，我們也到了滿星疊、滿堂村、密爾、帕當、美斯樂等地。我們在這許多村莊，也見到了三軍的軍長李文煥將軍，及五軍的軍長雷雨田將軍，他們都熱烈的歡迎我們，尤其是三軍軍長李將軍的大小姐李健圓小姐，可以說是三軍的代表。他不辭辛苦帶領我們到各個難民村去訪問，所以我們在泰北訪問的十天，可以說到處都很順利。特別是他們有幾位偶爾跟我談到的幾句話，是最能代表在泰國許多難胞的心聲。比方有一位說：「我們為了愛國，我們犧牲了家、犧牲了故鄉，為了國家來戡亂、戰?A但是，我們現在已經沒有國籍了，也沒有泰國的國籍，我們在這裡不知道將來的身分將如何確定？」另一位說：「當初蘇武牧羊北海邊，苦忍了十九年，我們現在已經忍了三十九年了，以後還要再忍下去，這日子遙遙無期。」還有一位，他手裡拿著中華民國的國旗，站在歡迎的行列裡，我看到他，我說：「你們這裡也可以用中華民國的國旗？」他說：「為了這面國旗，什麼都犧牲了，我現在只願意保有它，這一生都要保有它。」

我們從上面幾位難胞的談話，可以深深體會到他們愛國、受苦，以及那種無奈的心情。我們奔走在各個難民村，來來往往看到他們的生活實在很苦，他們還要義不容辭挺身而出替泰國戌守邊疆。他們瘦弱的身體，顯然營養不良，拿著重武器，看起來幾乎舉槍艱難。據說這些邊陲的自衛隊，一天只有兩塊錢，一個月六十元，泰幣與台幣是差不多的幣值。在我們這裡吃一餐都不夠，他們卻要生活一個月，至於其他的老弱婦女收入更少。在山洞、峭壁間許多土地都是草木難生的，都是怪石嶙峋崢嶸，他們卻靠著石頭縫裡長出的少許馬鈴薯勉強維持生計，苟延殘喘，在物質上，他們是這般的苦。在精神上，這幾十年來，他們可以說是亳無資源，非常貧乏。過去我們承蒙救總的協助在萬養村替他們建了一座觀音殿，這一次再承蒙他們幫助蓋了一座佛殿。他們說，他們是很飢餓，他們需要物質，但是他們寧可以飯吃不飽，也要有佛堂可以拜佛。所以，我們這一次去，到每一村莊都受到全村列隊歡迎，或者虔誠踴躍登記皈依，由此可見他們對宗教的渴求，對信仰的認真。

如今他們遭遇到最大的困難，就是「泰化」的問題。泰國雖未給他們國籍，可是不准他們教中文、要學泰文。站在泰國的立場當然是對的，我們中華民國的人，既然到了人家的國家，應該在那裡生根，與那裡的人同化，學泰文、受泰國教育，在泰國找出路。但是，這許多上了年紀的人學泰文不容易，回台灣也不是那麼容易，好在救總現在很熱心的為他們盡力。但是，這些幫助也很有限，受到種種的限制。明白說，幫助太多的話，國際上會認為我們中華民國在別人的國家還要養一個國家。所以這是一個牽涉極為複雜的問題，我的意思是希望民間團體，宗教團體多給他們一些愛心與關懷。

我所見所聞所感，目前這些難民村最需要的是道路的開闢，當然水電、醫療的需求也是刻不容緩的。我們這次到各個難民村之間，所經的山路，假如前面有一部車子，後面緊跟的車子幾乎看不到路，漫天的飛沙，真是伸手不見五指。另外還有育幼的工作，那麼多流鼻涕的小孩，他們當然是食不充飢，他們生在那麼苦的地方，他們實在需要我們更多更多的協助，他們也有追求生存與幸福的權利。

我們這次在泰北一共停留十天，回到曼谷時，承蒙泰國前總理桑雅先生到飯店來看我，我也告訴他，我們在泰北做了一些救濟、慰問難民的事情，他也合掌向我謝謝。可見泰國的這些高階層人士，他們也很歡迎我們宗教或民間團體，多去做一些訪問的工作，只要不牽涉到其他的話。

現在，我回到了本山，我當然很感謝這一次救總的協助，和「愛心」節目的周志敏小姐、洪美珍小姐為我們做了許多報導；《民生報》的記者黃建興先生也做了一些專欄報導；我們《普門雜誌》張培耕社長，一直要我對這一次行程做一個總說。我感到很慚愧，我們這一次到泰國，雖然有五十八人，我們帶去的很有限，只有三百多萬元，最近第三軍的代表李健圓小姐到我們這裡來，我再認捐一百多萬元台幣，也是很有限的，這點小數目做不了什麼事，甚至我們的六位醫師和許多護士為他們所做的醫療，也是很有限的，這些都不能根本解決問題。泰北行給了我一個想法，我要組織「佛光山協助泰北難民村建設功德會」，就是希望把這些布施集中起來，到泰北有計畫的做一些建設性的工作。例如台視在大谷地有一個診療所，我們在那裡也建了兩座佛殿。我們最好能再匯集更多的金錢力量，為他們建工廠，讓他們有更多工作的機會，所以，現在我提出今後我們對泰北難民村建設工作的四個目標。

第一、以生產代替救濟：救濟只是治標於一時，救濟何年何月何日何時了呢？最要緊的是讓他們能生產、有工作，讓他們能自立自主，自己養活自己。要是我們在那裡開一些工廠，譬如木材的加工，蔬菜的加工，水果的加工等等，或者是石頭、玉器的加工，還是塑膠工廠、豆油、榨油等等的工廠。總之能在那裡多成立一些工廠，讓大家都有工作做，生活必能獲得根本的改善。所以希望我們台灣的廠商能大發慈悲心到泰北去，那裡的工資也很低廉，或者，能有一些善心人士幫他們設立工廠，那就更好。

第二、以職訓培養人才：開工廠，他們從來沒有學過機械功能，當然缺少職訓人員。那麼我們有一些人自願到那裡從事生產技能訓練，開辦訓練班，或者請求政府設法讓他們分批到台灣來學習。當然也不能完全沒有顧慮，那邊有些難胞，利用種種方法到台灣受教育或學技能，再也不肯回去。因為那是一個實在很苦的地方，逃出了地獄，誰還肯回去呢？不過我想只要我們計畫周詳，我們能有一個職訓班，將人才一班班的輪調集訓，再送回去工作，這是很重要的。

第三、以宗教保有文化：目前我們中國人是在別人的國家裡，也不能一定要堅持說是中國人。我們可以質問他說，你是中國人嗎？他在泰國就是泰國人，在美國就是美國人。那麼你問他是華人嗎？是華人。那麼是中國人，就要保持華人的文化、信仰、民間風俗也是相當地重要的。我想在泰國的這許多難民，將來是泰籍的華人，現在泰國要他們泰化，這許多華人要保有中華民族的文化素養並不很容易，我們不妨以宗教來保有文化。他們不准教中文，不准講中國話，可是在寺廟裡，我們可以辦講習班、宗教班，或者創設歌詠班，教唱一些中國的聖賢名人語錄。我想有了宗教的崇高信仰，就能保持中國文化，不要讓他們斷了根，這是很有意義的。

第四、以觀光開拓財源：希望泰北難民村以觀光開拓財源，像第五軍的基地美斯樂，現在正在慢慢的整建他們的環境，那裡可以說是風光明媚、景色幽美的地區了，不但有一些小屋給人住，也有一些商品出售紀念品。如果說，將來第三軍的基地，像唐窩、萬養、華亮、熱水塘，出現更多可以觀光的地方，也是很有前途的。另外，文物館的建立也是很要緊的，三軍、五軍過去輝煌的戰績，過去的歷史，過去的犧牲，甚至他們為泰國戌守邊區的犧牲奉獻，都是值得留傳下來的。泰王雖然也很關心這許多難胞為他們立下汗馬功勞，把這些土地讓出來，雖然是有待開發，總算是還有棲身之地，好好利用，一方面從事生產；一方面慢慢朝觀光上發展，對於他們未來的經濟、生活必定有改善的。

總之，我們送愛心到泰北的難民村，可能不是這一次，也不是短期的，以後還有一段長時期，希望大家能都來參與，由我們《普門雜誌》社長張培耕先生負責的籌募「泰北難民村建設功德會」，繼續給那邊多一點協助。將來由《普門雜誌》來徵信，給大眾做一些說明，希望多跟《普門雜誌》的張培耕先生聯絡。或者一年或者半載，再一次又一次大家輪流到泰北難民村實地參訪、慰問，把我們的愛心真正送到泰北去，以光大我佛慈悲，救苦救難的真諦，這才是真正功德無量的事情。

一九八八年五月一日刊於《普門雜誌》一○四期