p376　慶本刊十五誕辰感言

時序飄流，歲不與人。溯自本刊（《覺世》）旬刊問世以來，瞬間已邁入第十五個年頭。回顧過去的歷程中，天梯鳥道、陰阻萬端、越嶺渡川不一而是，現在想來，仍不免怦怦心跳，餘悸猶存。

在復興中華文化基地的台灣，一切都有飛躍的進步，尤其是出版事業更顯得蓬勃、輝煌。因而競爭之風日益熾烈，此時此地要想辦好一份刊物確非易事，至於以宗教內容出現的本刊，自然益形難上加難了！

本刊的篇幅雖不多，但卻任重道遠不容稍懈，惜乎餱糧不豐、人手不足，局限了發展的理想，甚至創刊未久，而有「時虞隕越」之憂。幸有本刊同仁不計任何後果，鼓舞起非常的毅力，奮發出空前的精神，戰戰兢兢克服了重重困難，因而獲得十方大德（包括作者與讀者）們的愛護，才能履險如夷、遇難呈祥。

時間是本刊的考驗，在過去的五千多個日子中，眼看著不可以數計的「人」與「物」都在時間的齒輪下喪失了生機。而本刊以蒲柳之姿，兀然獨立、清操履冰、堅貞不渝，自我檢討起來，約有下列幾個因素：

一、立場正確：本刊以佛教的哲學基礎為理論，以自由、民主、平等、博愛為本質。以由淺入深且圓融善巧為方法，以覺人醒事而蔚成人間淨土為目的。自問世以來，一貫地依據這幾項原則努力奮發，故能獲得廣大讀者的共鳴，並賜予精神和物質上的鼓勵與支持。

二、明辨是非：誰都知道「社會之隆汙，繫於人心之振靡」，而人心之所以振靡的原因，不外於明辨是非而已。否則那些狡獪之徒，得以「指鹿為馬」，乘機取巧、張勢弄權、詭詐百出，甚至於積非成是，流為變相的「禮教」。在五四時代所謂「打倒孔家店」事件，即是很明顯的例證。其實「孔家店」之被打，並非其店主之製作不良，而是那些大奸巨蠹們的「栽贓誣陷」羅織而成。因此「孔家店」之「凶案」，釀成了中華文化史上的空前「大冤獄」，無疑的，造成這個大「凶案」的遠因，即在於當時的人們不能明辨是非之故。本刊同仁，深知「前事不忘」乃為「後事之師」的必然教訓，故於痛定思痛之餘，非常重視此一問題。自創刊以來，不斷地發表了許多是其是、非其非的文章。例如：教部審定高中歷史課本內「誣蔑佛教，擅改歷史」的問題。政府限制修建寺院的問題。《聯合報》誣稱佛教為「灰色人生」之謬論問題。佛教會內部的興革問題。社會人士對「食色性也」之錯誤觀念問題……等。均分別提出抗議或辯證與忠告，這都是「明辨是非」的表現，並獲得社會人士支持與讚譽。

三、不避強頑：在濁染的社會中，眾生顛倒乃是必然的現象，因而百態蝖陳、龍蛇混處、妖氛囂張、天魔起舞，亦為不可避免的事情。此外，還有些秉質善良的人，偶然誤蹈於迷惘的困境；或者忠厚成性的人，誤落於他人的預設圈套而不能自拔，都頗值得我們的同情。然而，這些人們的血液中，必含有強頑的質素，而這些強頑的質素中，又隱藏著「星火」、「涓流」的潛能。我們既然負起了覺人醒世的責任，自當效法佛陀的大無畏精神，只知道正義的存在，而不考慮全體的安危；只知道清濁是非的明辨，而不考慮得失禍福的將來。因此不斷地發出獅子吼聲，庶幾喚醒那些強頑者的迷夢。十餘年來，在讀者的函件中獲得不少的鼓勵，增加我們很大的勇氣與信心。

四、按時出刊：在儒家學說薰陶下的我國人士，對於「信」字的美德非常重視，幾乎每一個人的心靈中，都存在著「民無信不立」的恢弘觀念。這一美德與佛教五戒中的「不妄語」，不但有異曲同工之妙，且可稱為一體的兩面。本刊同仁，對於此一觀念的重視，比諸一般民眾，實有過之而無不及。故十餘年來，本刊的出版時間可以說從未有過「脫班」的事例。說到這裡，我們應先向印刷廠員工們深致合作的謝意，並希望永保此一美好的成績。

至於十方大德們給予本刊的愛護，更令人興起無限的崇敬與銘感，以犖犖大者而論，由於本刊的傳播，對佛教方面的建樹，有其不可磨滅的功績，例如：慈航中學、智光高職、東方佛教學院，以及雷音寺、壽山寺、佛光山寺等興建工程，本刊都盡了一分鼓吹的言責。而今，各校院的莘莘學子遍布於國際之間的頗不乏人，至於僧青年的培育亦不例外，目前正攻讀日本京都大學碩士學位的慈惠、慈怡、慈嘉三位法師，即是東方佛教學院第一屆畢業的高材生。即此一端，已可見十方大德們愛護本刊的熱忱與其無邊的功德了！

上述各點只不過略表本刊同仁，銘感十方大德愛護雅意之萬一而已，茲此創刊十五週年開始，緬懷過去的艱辛，銘感大德的熱愛，本刊同仁必當一秉初衷，努力以赴，庶幾無負愛我者的期望！

一九七一年四月一日刊於《覺世》五○○期