p024　大千世界

編按：

〈大千世界〉乃大師於《今日佛教》所開闢之專欄，每一則皆以「星雲」署名，從一九六一年一月一日第四十五期開始，至同年七月一日第五十一期止。當時大師正當而立之年，他以一個佛弟子關心世間的良知，舉凡海內外值得關注之事，便一一發抒為文，從〈胡適博士的解釋〉、〈博士論文與大藏經〉、〈自封的住持〉、〈副總統將訪友邦〉、〈解倒懸〉、〈賀年片〉、〈一個大諷刺〉、〈觀光年〉、〈偽藥密醫〉、〈師大佛學課〉、〈錫蘭女總理〉、〈分屍案〉、〈軍隊遷離佛寺〉、〈山崩與船沉〉、〈消弭殺風之道〉等十五個篇章，讓我們看到了愛國志士與青年僧伽關心國事、民事──問政而不干治，勇敢地為民喉舌，為佛教發聲，讓歷史「知道當代有愛國僧人」。此熱忱悲心，可謂佛教界彌足珍貴之史料，收錄進大師浩瀚四千萬字中的《全集》一隅，以見證人間佛教之弘揚，並非一朝一夕之事，而是「十年磨一劍」之不變願力也。

二○二二年八月

 

胡適博士的解釋

十二月十七日是胡適博士六十九歲的生日，他在生日的前一日，曾對《中央日報》記者李青來先生暢談佛教。

原因是胡適博士今年七月在美國參加「中美學術合作會議」時，曾在會中發表了一篇「中國的傳統與將來」演說。那篇演說有讚美佛教的地方，也有誤解佛教的地方，對他誤解佛教，海內外一部分佛教徒非常憤慨，現在胡博士說他那次演說，提到禪宗，曾用英文的Blessed一詞，這是祝福之意，他原想對佛教恭維一番，但Blessed這個字不太好翻譯，所以報紙翻譯他這篇英文演說時，省去了Blessed這個字，以致引起了誤會！

我覺得胡適博士仍有可愛可敬的地方，他有解釋誤會的勇氣，他有修正說話的態度。他對佛教的成見雖多，但他是向佛教法海中探研的人，他預備明年出版的《神會和尚全集》，就花了三十年的歲月。

我對胡適博士不太苛求，因為他是學者，不是佛教信徒。他在美國讀書，在美國獲得學位，在美國做我國外交官，在美國講學，在那許多年中，他沒有信仰耶穌的神，可見他有獨立的人格。在今日佛教被人視為老古董的時候，胡博士常在學術演講中，不時的提到佛教，不時的歡喜說說禪宗的掌故，就是有少許的謬解，我們不要太責備他。他肯研究，對佛教自有明白的時候，甚至有信仰佛教的一天！

  胡博士六十九歲了，我們希望著的這一天早一日到來，我們亦以此為胡先生祝福！

博士論文與大藏經

我國第一位法學博士周道濟先生，已於十二月三日口試完畢，依學位授予法學博士學位。周先生的博士論文〈漢唐宰相制度〉，有六十餘萬言，可見他的治學之勤。

在博士學位授予前，按規定應經過口試，口試歷時三小時半，主考的委員們共問了三十多個問題，其中有一位嚴耕望委員，並在考試時，曾對他的博士論文提出意見，建議他多下一番工夫研讀佛教《大藏經》，以作修正並增補此一博士論文的參考。

中國的文化，就是佛教與儒家文化的總和，不懂佛教，就不夠資格談中國的學術與文化。

胡適博士大家都說他謬解佛法，這是不錯的，但胡適博士他是研究佛學的，這也不容否認。胡博士每次作學術演說時，不是大談禪宗，就是多少總要與佛教有關的。

三十年前，胡博士為大專學生開出一張研讀國學的目錄，其中有三分之二是佛學典籍，可見胡博士是重視佛學的，他本人也請有《大藏經》。

因此，我覺得嚴耕望先生鼓勵周道濟博士多研讀《大藏經》的話，不但對周道濟博士應如此說，對整個我國的學者，以及大專青年來說，都應該研讀《大藏經》！

《大藏經》是無盡的智慧寶藏，是佛陀及我國高僧大德遺留給我們的法財，我們應該重視這筆無價之寶。周道濟博士固應研讀《大藏經》修正增補他的博士論文，胡適博士也應加緊研讀《大藏經》完成他的下冊《哲學史大綱》。希望我國學術界都來研讀《大藏經》！

自封的住持

前閱報載，立委黃玉明於立法院院會時曾請政府對宗教應加管理，如對佛教寺院住持，應有一資格的限定，因為本省寺院住持，大都出於自封，很少名實相符。

過去政府曾頒過「管理寺廟條例」，因為僧眾反對，後改為「監督寺廟條例」。我國憲法規定人民有信教之自由，在法律上一律平等，管理也好，監督也好，但只限於佛教寺廟，而耶教、回教之教堂則不在管理監督之例，實有違自由平等之義。

所以，我們對於黃委員建議，政府應對宗教管理，佛教、耶教、回教，同等看待，表示贊成。

對於寺院住持，應有一資格限定，更感必要。

寺院住持，本有紹隆佛種，續佛慧命，所謂住持三寶之意。在昔日大陸叢林方丈，受法時，應有諸山長老證明，才被公認為住持，非叢林的寺院庵堂，皆名當家，而無人敢自封住持。今日台灣各地小庵小院，既無鐘板，又不掛單，顯然並非叢林，焉能自封住持？而且很多不學無術之徒，出家未久，或尚未出家，也自稱住持，實侮辱住持之名。

我們希望佛教會協同政府，應該來一次整理運動，或自清運動，尤其確立制度，嚴格施行，寺院應依戒制生活，不可各自為政；住持應有資格規定，不可自封。

整理佛教之途甚多，限定住持資格，應列為首要！

一九六一年一月一日刊於《今日佛教》四五期

副總統將訪友邦

一月七日外交部部長沈昌煥先生正式透露：陳副總統在今年內將訪問若干友邦國家，其行程將包括泰國、越南、和菲律賓。

消息又透露說，在今年之內，尚有若干友邦要人來華訪問。

敦睦邦交，聯合自由世界反抗極權侵略，已為當前急務，我們對陳副總統海外之行，寄予莫大之希望！

我們對於友邦要人來華訪問一事，茲建議政府務必邀請泰國僧皇及國王來華訪問。

泰國是一個佛教國家，僧皇更是全泰民眾精神中心，國王也曾托缽過僧侶生活，我們自由中國佛教，蒙政府護持，逐漸往復興之途邁進，泰國僧皇及國王來華訪問，因其宗教信仰，對我國定會留下良好印象，增進中泰兩國友誼，定大有裨益！

解倒懸

戒殺、放生，這是佛教一向重視的課題。

設立放生會、放生池，以及保護動物委員會，社會一般人士總以為這是佛教消極的作風！

儘管念生居士寫了有關護生的幾百篇文章，儘管其他大德印贈了數萬份的〈奉勸戒殺放生文〉，但仍然引不起廣大的社會注意，可嘆也夫！

四十八年（一九五九）八七水災，政府下令禁屠，雖然這是為了經濟問題，而不是為了道德問題，但禁屠的命令下達後，有仁慈心的蔬食主義者都在歡喜了。

《中央日報》也說蔣總統幾次三番的告誡大家，要大家不可虐待牲畜，農復會也在展開愛護牲畜的宣傳，勸人勿倒提雞鴨、鞭笞牛馬，這是一個文明社會應有的人性表現，至可稱讚！

最奇怪的是台北動物園，滿園都掛着「愛護動物」的牌示，但活潑可愛的小白兔及雞鴨等，活跳跳的一隻一隻的送進大蛇的口中，宣傳與事實不能一致，怎能移風易俗？

希望有仁慈心的佛教大德，要能與有關方面配合，擴大愛護動物的宣傳，進一步要社會大眾人人都能做到戒殺放生！

看到雞鴨倒提的宛轉哀鳴，想到牛馬鞭笞的無言哭訴，怎不令人惻然？借用《中央日報》說的話：「一個不忍使家禽受倒懸之苦的社會，才有更大的仁愛和義勇，進一步解救其同胞於倒懸之中。」

賀年片

每到新年之時，大家都會收到一些賀年片，一紙溫情，連絡兩地友誼，意義深長！

每年，我也收到不少賀年片，因其新年元旦日與耶誕相差不遠，賀年片上每有寫着「恭祝聖誕，並賀新禧」之詞，每令人啼笑皆非！今年，有幾位信徒，在賀年片上寫着：「恭祝新禧，不祝耶誕」，可謂別出心裁！

 「耶誕」稱為「聖誕」，已遭智者非議，佛教徒也不分是非，跟着盲從恭賀聖誕，可謂愚痴至極！至於只賀新禧不祝耶誕的佛教徒，也不必作此激動語。社會群眾本來就是盲從的多，家裡供佛像，對外寄耶誕卡；樓上讀佛經，門口裝耶誕樹，這不是信仰，這是愚昧，等到我國固有文化發揚，固有道德提高，這些盲從者自會覺醒！

現在建議關懷固有道德文化的中國人，建議保持傳統信仰的佛教徒，要注意下列兩點：

一、陽曆新年時不要寄賀年片，到陰曆新年時才寄，免得混在耶誕節趕熱鬧。   

二、佛教徒多印一些賀年片在各書店或文具店代售，耶誕卡買的人自然就會少了。

一個大諷刺

據報載：我國衍聖公孔德成的女兒，最近在美國跟一位美軍少校結婚了。

我看了這一則消息，心裡一震，我想社會大眾也會感到非常詫異。

現在我國少數的女孩子，以嫁給黃髮綠眼的美國人為榮，他們真是愛黃髮綠眼的人嗎？他們愛的是美式的物質享受啊！

報紙對於「中美情鴛」的消息特別大字刊布，大概以為這就是中美聯誼的象徵，別人也不去談他，但至聖先師孔老聖人的後裔，總不宜充當王昭君和番的任務，這對孔聖人「嚴夷夏之防」的垂訓，是多麼一個大諷刺！

孔德成先生在祭孔的時候，曾穿西裝革履，已經遭到關心固有道德文化的中國人的非議，現在他再進一步把女兒嫁給洋人，難道國家給衍聖公的爵位，真要洋外孫來繼承嗎！

孔老夫子冥中有知，不曉得怎樣感嘆呢？

一九六一年二月一日刊於《今日佛教》四六期

觀光年

近年來科學發達，交通便利，世界各進步的國家，無一不在重視觀光事業、發展觀光事業。

今年已定為遠東的觀光年，據我外交部估計，今年將有三萬遊客前來台灣觀光。   一個國家能有很多國際遊客前來觀光，固然能為國家爭取外匯，而且也能提高在國際上的地位。

「天下名山僧占多」，說到風景名勝，無一不與佛教有關。就拿台灣來說，獅頭山的佛教勝地，關子嶺的寺院溫泉，日月潭的聖僧塔寺，圓通寺的綺麗風光，都是觀光最好的地方，希望政府好好愛護佛教，佛教的道場，才是觀光最好的地方，常聞政府以千萬台幣整修某地風景區，但未聞以一元協助佛教名山聖地。玄奘大師的塔寺，至今尚是一奉安所，不無令人遺憾。

獅頭山、關子嶺，已被政府指定為觀光區，希望這些地方要能真正表現莊嚴的佛寺，不可神佛不分，要提高住眾的知識水準，要能容幾個高僧住錫，在遊客欣賞風景之餘，有人再能指點他們的迷津，這就更增加這些地方觀光的價值了。

偽藥密醫

這幾年來，台灣的偽藥密醫非常之多，據聞最近省刑警大隊破獲一個有龐大組織的偽造特效藥的集團，主犯林永來、李貽奎、吳清標等巳落網。

前聞高雄、台南等地，有以布灰稻草為人治病者，並且誘騙婦女，妖言惑眾。

像這些製造偽藥，從事密醫者，為圖一己之利，視人命為兒戲，罪大惡極，不可原恕！政府雖有法令嚴懲這些不肖之徒，但偽藥密醫仍不時發現，世道衰微，人性墮落，可嘆也哉！

偽藥密醫，玩弄人命，固應取締，但各地傳播邪法者，以胡說邪言矇騙善良人民，如此戕害眾生的慧命，其罪惡亦如製造偽藥和從事密醫者，那斂財的神棍，那穿僧衣誦佛經的香花道士，希望及早回頭，不可誤害天下蒼生！

一九六一年三月一日刊於《今日佛教》四七期

師大佛學課

近聞師範大學國文研究所巳於三月開設「佛學概論」一課，計為兩個學分，已聘定巴壺天教授擔任授課。巴教授已將其與李世傑居士合譯之《諸經提要》選為課程，該文現已交本刊發表。

大學裡將佛學列為選修或必修的課程，這是我們早就希望的。現在歐美各國，有很多著名的大學已早就將佛學列為課程，想不到我們自稱佛教的第二祖國，遲遲至今才能實現，也就真慚愧了。

佛學，包括了文學、哲學、心理學、生理學、物理學、論理學等，可以說，佛學是一切學術的總和，對於這麼豐富的智慧寶藏，國人學者，不知探求，一味仿效西方膚淺的文化，各大學中，盡是洋文洋名字，研究莎士比亞的人可以做文學院長，會講康德、杜威的著作，可以擔任專任哲學教授。反之，研究我國《詩經》、《離騷》的不值一文，通達佛學及老莊的被人譏為落伍。哀莫大於心死，對自己祖國的文化沒有信心，這個國家還能強大嗎？

總算幸運，師大已經選定佛學為課程，我們希望台大、政大、成大等等大學，都能列佛學為必修功課之一，則青年幸甚！教育幸甚！民族幸甚！佛教幸甚！

錫蘭女總理

去年七月，風雲際會，錫蘭自由黨班達拉奈克夫人繼任他的丈夫以後，當選為總理。

這位四十四歲的夫人，是有史以來的第一位女總理，他對信佛護法的心最虔，他的能力亦強，他除擔任總理以外，並兼管國防及外交二部。

他的國家民族觀念非常強烈，他就任總理以後，已經宣布以錫哈族語代替原為官方語言的英語，他為了極力提倡佛教，使得兩百萬異教徒起了恐慌，害怕將成為次等的百姓。

他攻擊天主教，他認為天主教是文化侵略，並且天主教的傳教，有政治的意味，他要將已經將淪為西方文化政治的殖民地的錫蘭，挽救過來。站在教性上講，站在維護民族的立場上講，我們應該為這位班達拉奈克夫人喝采！

不過，據《新生報》南部版三月九日載：班達拉奈克夫人在去年大選中，曾與托派及共黨分子聯合，才把對方聯合國家黨打垮；他領導的自由黨，在一百四十一席中占有七十五席，聯合黨僅有三十席，托派與共黨為數甚少，他沒有經過別黨幫助而組成了內閣。我們希望班達拉奈克夫人，今後更應進一步勤政愛民、復興文化，讓人民有安寧、穩定的生活。

分屍案

台北新生南路瑠公圳孕婦分屍案，已經鬧得滿台風雨，關於刑警的破案方面，時而山窮水盡，時而柳暗花明，至今仍在偵查中。像這種案件，實在影響人心太大！

這種案子，報紙長篇累牘，天天刊載，像是一篇偵探小說，曲折離奇，緊扣着讀者心弦。

近年來，分屍滅跡的事件，已累有發生，可見世道衰微，人心不古，就算警察人員聰明幹練，如不亟謀恢復道德綱常，其治安前途，至可堪慮！

蓋因警察也好，法律也好，這總是外在的防患之道，兇手總以為可以僥倖逃過，唯有佛教的因果觀念，能夠深植人心，不管是誰，他會想到為非作惡能夠逃避法律的制裁，也不能逃避因果的制裁，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，大家都能深信因果，則兇殺案件一定就不會這麼多了。

可惜的是，報章雜誌，一提到因果就先為因果戴上迷信的帽子，這些記者先生們良心不知何在，因果觀念給他們推翻了，偵探似的凶殺案件多了，他們的報紙生意好了，我們社會的道德就這麼低落了。

國父說，佛法可補法律的不足，法律防患於已然，佛法防患於未然。不管是誰，因果是逃不了的，瑠公圳的分屍案一定會有報應的！

軍隊遷離佛寺

立法委員董正之居士，向極熱心護法，此次院會時，曾向行政院提出質詢，促請政府應儘速設法使目前尚借住寺廟之少數軍隊及軍眷，早日遷離，以利佛教的活動。

像董委員的這項質詢，是自由中國數百萬佛教徒共同的願望，我們不止一次的提出呼籲，寺院乃修行弘法之所，對於維繫社會人心，貢獻至大，但要求儘管要求，願望儘管願望，寺院有少數軍隊及軍眷未曾遷出，難怪護法如命的董委員要在院會時提出質詢了。

我國憲法所載，人民有信仰宗教的自由，在法律上一律平等，可是反觀事實，耶教堂從未聞軍隊及軍眷借住，而清淨莊嚴的佛寺，經常變為臨時的營房或宿舍，破壞善良風俗，影響人民虔敬心理，莫此為甚！我們希望經過董委員的質詢，今後一本宗教同等待遇，使佛教道場能和耶教堂一體待遇，不可駐軍，方見我政府愛護佛教之心意，也才更使海內外佛教徒歸心中華民國！

一九六一年四月一日刊於《今日佛教》四八期

山崩與船沉

六月五日那天我去高雄，當抵達時，就獲知了山崩與船沉的消息。

半屏山是離高雄不遠的郊外，我曾乘火車數十次的在山下來往，這次見其崩塌和死傷的現場，真是慘不忍睹。

天祥輪是台港間的貨輪，滿載貨物六百餘噸，船員及旅客四十餘人，只有二人生還。

船沉的消息證實後，我到船員應寶發先生的家中去慰問，見其即將生產的年輕太太帶着三個孩子焦急悲哀的表情，我一直難過了幾天。

無常的世間，苦惱的人生，我不禁喟嘆不已！

山崩，船沉，這仍離不開眾生的業力，今日人間，罪業深重，要消除這些災難，還要從懺悔各自身心所犯的罪業做起！

消弭殺風之道

這幾年來，台灣社會凶殺之風，愈演愈烈。因為報紙天天刊載，殺盜邪淫，已不成為新聞，如果打開報紙，不見財色、名利的凶殺案件，這才是天大的新聞！

就拿最近幾天的報導來說，穆萬森在基隆手刃歌女十二刀；盧盛雄殺死年輕婦人棄於新莊稻田；皮匠蕭周進清場揮刀，女理髮師廖桂子兩刀亡身；十六歲的茅武七刀砍死十五歲的女友劉敏等，這只是一週間北部轟動的案子。台灣各地一起算起來，一週間的凶殺案至少在三、五十起，光是中和鄉十八日的晚上一小時內就有三宗凶殺，五人受傷，像這些蔓延的社會暴戾之氣，怎不令人怵目驚心，呼號長嘆！

希望從政的官老爺們，你們不能再不注意這個黑暗罪惡的社會了，警察、法律，究竟有多大的用？你們不可以好官我自為之，你們應該對於因果報應、五戒十善廣為宣揚，協助佛教的宣傳品能夠普及各階層，徹底改善人心，防患未然，這個社會才能獲得安寧哩！

一九六一年七月一日刊於《今日佛教》五一期《今日佛教》雜誌