p346　【附錄】 編者的話--摩迦撰於《人生》

編按：

大師一生都在實踐「以藝文弘揚佛法」的心願，他編書、寫書、出書，自焦山學生時代起，他即透過編輯寫作，寄託自己對佛教的改革抱負，大膽走向佛教新生的道路。如大師自己所說：「好在我生性勤奮，歡喜舞文弄墨……我從一個二十歲不到、為佛教改革與前途振臂疾呼的僧青年，到台灣駐錫弘講、建寺安僧，靠著一枝禿筆生存立足，乃至後來創辦佛教的文教事業，將佛陀教法透過文字與出版品流傳到世界各個角落。我這一生也由於文字編輯的因緣，擴大了視野，廣交文化界能人異士，可謂無限歡喜了。」

附錄所擇選的八篇〈編者的話〉，出自大師於一九五一年至一九五四年所編輯的《人生雜誌》版面一隅。一位二十五歲的僧青年，他擔任無給職的雜誌主編，為編好一份佛教刊物，幾次透過〈編者的話〉連結「讀者、作者、編者」的心靈，力圖雜誌現代化、大眾化的共識，從中可見他這位「編者」滿腔對佛教文化宣揚的熱情，亦可窺知他的文學觀與編輯理念──「不尚空談理論，多講實事」，期能帶給人們知識、增進人生修養的佛法藝文化初衷。

讀者、作者、編者（之一）

本刊在諸位讀者和作者的灌溉培植之下，是一期一期的強壯起來了，編者當更加虛心的一期一期的努力下去。

本刊的經濟，因為有幾位社董發心負責，當不成問題。我們現在所最缺少也最需要的，就是法布施。希望作家們為教為人、發菩薩心、提起筆來！我們不勝盼禱之至。

因為本刊現在向社會推進，我們要使每個文化教育機關裡，都能讀到《人生》。所以為了節省經濟，希望已經對佛教有了認識的「贈閱戶」，都能成為「訂閱戶」。

我們是極誠懇的希望，讀者們時時賜給我們指示和批評，例如本刊文稿的取捨、編排的設計，處處都是少不了讀者和我們合作的。

現在有兩件事，值得向諸位讀者報告：

第一，是代表花蓮賑災同胞的呼籲。希望我們佛教徒本著佛陀救人利人的精神，帶一點溫情給那些苦難的同胞，雖然出家人大都清貧淡泊，但哪怕一塊或五毛錢，這都是對受難受災同胞應有的同理與悲心。第一批捐款三千餘元已經將要匯去，諸位讀者再有捐助的話，可以寄交本社匯集起來，第二批再集中寄去。

這次為花蓮災胞募款，使我們對復興佛教更具信心。教界的法師，一聽到為苦難災民募捐，無不慷慨解囊，例如：慈航法師、白聖法師、獅山的如淨、達真和尚，靜修院的達心、法藏寺的慧敏、慧光，都曾熱烈響應。尤其法藏寺和靜修院，多為尼庵，都沒有經濟力量，但他們為了服膺佛教教主的救人主義，實行絕食代金，這種為人犧牲的精神，值得欽佩！

第二，是本刊於佛曆二五一五年佛陀聖誕日，將出版《紀念特刊》。希望諸位法師、諸位居士在明年二月二十五日以前惠下鴻文，徵文雖訂有題目，但作者們也可以自擬。

本期的內容，留待讀者們自己去評閱了。

四十年（一九五一）十一月十五日

一九五一年十一月二十日刊於

《人生》第三卷第十期

現代化、大眾化的《人生》（之二）

本刊站在中華與佛教的立場，為文化而努力已經是踏進第六個年頭了。五、六年來，本刊為佛教、為諸位讀者，究竟服務了多少？讀了五年本刊的讀者，一定都會知道的。

本刊所以能在出版界中度過了五年，這都是過去本刊各位社董、讀者、作者的功德，因為本刊在諸位社董、讀者、作者的援助之下，才能壯大起來！盼望各位以後能一本初衷的多予賜稿、指教、訂閱、援助，讓我們有更多的機會為各位服務，以答謝各位對我們的期望。這是最大的盼禱！

這裡先要告訴諸位讀者們的，就是編者經常住在宜蘭雷音寺，因心悟法師辭去本刊主編，雖承發行人東公法師慈命，勉強重來負起編輯的名義，但因社址離宜蘭太遠，編校上有不到的地方，尚祈諸位讀者多多原諒。同時，本刊過去無論外表或內容所以能期期進步的原因，都是心悟法師辛勤努力的收穫，承蒙心悟法師慈悲允許，今後他還是指教和協助的。

本刊園地是絕對公開的，我們絕不會埋沒佳作，凡合乎本刊「淨化現代人心，建設人生佛教」的宗旨，無論是什麼體裁或是什麼人的文章，我們多所歡迎。可是，文字不通順的，內容不充實的，字數過長的，雖合本刊宗旨，或是大德長者的大作，但還是被逼得要割愛的！閑雲老法師本期〈人生應走的新途徑〉一文，我們很樂意接受這樣的指教！

我們最歡迎的是兩千字左右的文稿！

我們最歡迎的是不要板起面孔說教的佛教文藝創作！

我們最歡迎的是有關人生問題的幽默小品！

我們最歡迎的是有真知灼見和有系統的佛學研究論文！

總之一句，我們對作者的希望──也是每一位讀者的希望：雜誌要現代化、大眾化！要真能賜給人們知識，增進人生的修養。

本期的文稿，作者都是教中的緇素大德，一向都是為人所知道的，而且我們本期又做了簡單的介紹（見第二十一頁），他們的內容，我想不要一一介紹了，編者決不敢以沒有價值的作品來蒙混讀者。

在這些佳作中，有一篇是廣慈法師的〈叢林生活話趣〉，作者有十多年的時光是在各大叢林裡度過的，所以對於各大叢林寺院中的趣話瑣談，知悉甚詳，從本期起，將連續在本刊刊載，讓初學佛法的人，從這些輕鬆的短文中，可以知道出家人生活的種種。

本刊過去是二十頁，本期已增加至二十八頁，然而，很遺憾的是還有甚多的佳作不能排進，計有慈氏老人的〈九色鹿〉，莫佩嫻小姐的〈白象〉，林松年居士的〈宣揚佛教與提倡音樂〉，腳夫的長篇連載〈玉琳國師〉，只得留在下期發表。

對讀者非常抱歉，講好了本刊將增闢「佛教名人簡介」、「人生信箱」，本期的確已經排進去了，但應稿擠，只得又再抽下來，從下期起當可實現。

本刊發行人東公法師於本月出關了，今後他當更有時間為充實《人生》而打算了，這實在是一回很可喜的事！

本期因為新年的關係，印刷廠停工，所以遲出了幾天，尚希讀者原諒。最後，敬祝讀者們新春康樂！

摩迦　正月初十日

一九五四年一月十日刊於《人生》第六卷第一期

編者之「難」（之三）

法國的拿破崙，曾說過字典裡找不出一個「難」字，然而，編者覺得編這份《人生》，處處都是難。

難在什麼地方呢？就是難在沒有法子求進步！

本來，別的事求進步也不難，但辦雜誌就難了。因為，雜誌不是一個人的專有品，是讀者、作者、編著，還有一個發行者所共有的東西。要想雜誌有進步，要這四方面努力才行，缺少一方面的合作，這就要難如人意了。

本刊第六卷第一期發出後，好幾位作者、讀者來信說，都很滿意。為了報答各位對本刊的雅意，我們在諸多困難的情形中，本期又再增加了四頁篇幅，篇幅增加了，內容也就充實了，所以雜誌也就進步了。

這個「難」字，多麼不容易打破！

本期的佳作是很多的，值得向讀者推薦的篇篇均是，尤以本刊發行人東公法師講說的〈研究佛法的態度〉，這是法師三年來閉關深入經藏後，對整個佛法的見解；心悟法師〈獻給佛教青年朋友們〉的大作，也是指示信仰佛教的青年朋友們的學佛態度。初學佛法的人讀了東公與悟法師的兩文，一定對佛法有更進一層的認識！念生老居士的「漫談人生問題」是一篇通盤討論人生問題的長達十餘萬字的巨著，以後按期續載，敬希讀者注意。

演培法師有學不厭、教不倦的精神，他常在教務之暇，熱心弘法，此次於百忙之中，為本刊寫成〈應該怎樣來宣講佛法〉？當然是值得弘法者來參考的。觀心女居士的散文，清雋有力，他為本刊撰寫過不少的佳作，上期的〈來生〉，本期的〈外祖父〉，都可見出作者對佛法的認識以及文學的修養。

佛教中的雜誌需要大眾化，很多人都有這個感想。所以本刊不願擺出老古董身分來向讀者炫耀；也不願呈現出膚淺幼稚的樣子來。大眾化是用易懂的方法，把極深奧廣泛的佛法表揚出來，要真正的能深入才能真正的淺出，本刊這一期所刊載的文章，確實對這方面盡了最大的努力。

因為稿擠的關係，很遺憾的是有幾篇大作本期未能排進，計有花蓮曾普信居士的〈黃檗的禪風〉，中國佛教會弘法組負責電台廣播事宜的郁仁長居士的〈佛法所表揚的愛〉，幻生法師的譯稿〈護法清辯之論爭〉，靈根法師的譯稿〈現代的宗教要求與新大乘佛教〉，妙峰法師的譯稿〈印度唯識思想的勃興〉，以後都將陸續地發表，請作者原諒。

作者、讀者如有文稿或有所詢，若寄去本刊發行部，編者因不常住台北北投，如遲覆或不覆，都希勿責，幸甚！

關於本刊的內容、編排，希望各位多多指教，不勝盼禱之至！

更希望各位讀者自己訂閱，並介紹親友訂閱，功德無量！

摩迦　四十三年（一九五四）春節在宜蘭

一九五四年二月十日刊於《人生》第六卷第二期

歡迎指教及賜稿（之四）

有幾件事情在這裡特別提出，向讀者及作者諸君報告：

一、本刊下期（第六卷第四期）出版的時候，適逢教主釋迦牟尼佛世尊誕辰，歡迎賜寄紀念文字！

二、讀者們如果見到其他雜誌對佛教、對本刊，以及對一切人事方面，若是一種無理取鬧的態度，我們一概不予置理！若教理上的研究，我們則樂予表示意見。

三、本刊截稿期是每月月底的二十四日，逾期即無法排進；發行是在每月初十日，讀者們在十一或十二日一定就會收到本刊。

四、我們接到很多讀者來鴻，譽本刊為佛教界中第一等的刊物，對於這種過獎，我們除了感激以外，只有慚愧！說實在話，離我們的理想尚遠！

五、本刊的篇幅是三十二頁，各佛教雜誌，都還沒超過這個數目，我們若再多得到幾位社董發心，多得到讀者的援助，能多擴充訂閱戶，我們將更力求進展，以不負讀者們的獎勵和希望！

六、本刊長篇連載「玉琳國師」，編者因盡量的選登其他作者的大作，所以稿擠，本期續稿只得從廠中抽回，但「玉琳國師」為本刊讀者一致所歡迎，故近擬發行單行本，以後本刊當繼續將其刊完，約再分五期即可將其刊畢。

七、編者的通訊地址是：「宜蘭市雷音寺」，歡迎各位指教及賜稿！

摩迦於三月八日

一九五四年三月十日刊於《人生》第六卷第三期

敬致作者與讀者（之五）

編者編完了本期的本刊，有幾句話報告諸位作者和讀者：

一、有些雜誌上登載文章，完全以作者的名位而定前後，或是編者歡喜把自己的文章登在前面，本刊決不願有這樣作風。文稿編排的前後，與作者的名位、文稿的優劣，都無關係，一切依文章的性質而定前後。

二、本刊目錄的字體，分黑體與楷書（都是四號）兩種，印刷的時候比較美觀，這也不是文章重要與不重要的標準。

三、上一期本刊，原稿排出後，印刷廠方交郵局寄交，不慎遺失，後因沒有原稿校對，故諸多錯誤，編者在此向各作者及讀者致歉！

四、「人生信箱」，編者的原意，即如本期性質，擇錄讀者來鴻，並簡單答覆讀者。希望諸位以後多多提供意見，不勝盼禱！

五、本刊是一份「佛教與人生」綜合性的雜誌，園地絕對公開，歡迎各界投稿。

六、有關發行的事宜，請直接與「新北投發行部」接洽，唯關文稿及指教意見，請寄「宜蘭雷音寺編者收」，當即答覆。

七、「玉琳國師」於本月中旬出版，全係自費印刷，成本甚高，希望讀者介紹，以廣流通！

八、讀者如在每月十五日尚未收到本刊，可即去函「發行部」查詢。

九、本期文稿，均係上等佳作，讀者諸君自會明白，恕不一一介紹！

一九五四年五月十日刊於《人生》第六卷第五期

徵文啟事（之六）

本刊的「編後記」，多時不與讀者見面了。一因本刊的篇幅有限，二因編者各處行腳，不能親自校閱。每次校勘，因限於時間和經濟，都是臨時拉差，以致錯字連篇，這是首先要向作者及讀者表示抱歉的一點！

本刊自創刊以來，從外表上看，六年來有十二個排機漸漸擴大至十六、二十、

二十八、三十二，也曾經到過五十幾個排機，六年來按月出版，人總說不錯。可是在編者始終未認為滿意。這裡主要的原因，就是符合我們理想的文稿固然很多，但能長期惠給的太少了。一般富有創造能力的作家，任憑你怎樣懇求、鼓勵，似乎也鼓不起他的精神。其次熱心佛教文化事業的青年太少了。我們佛教刊物日見其多，但是佛教青年作家，總是這麼幾位（也許我有眼不識泰山）。試問我們不做宣傳佛法的事，又應做些什麼呢？

現在本刊出到年底，將滿六週年，編者正計畫要出「六週年來佛教紀念專號」，徵文辦法刊於二六一頁，請各位惠賜大作，功德無量！

徵文啟事──

本刊自民國三十八年（一九四九）創刊以來，至本年年底，適滿六年。六年來，中國佛教在這六年中究竟做了些什麼？實有檢討過去、策勵未來的必要。本刊為紀念發行六週年，特於本年底出版「六年來的佛教專號」，茲訂徵文辦法及徵文題目如下：

一、徵文每篇字數至少五千字以上。

二、不尚空談理論，多講實事。

三、截稿期為十月底。

四、錄取之徵文，一律發表於本刊第六卷第十一、十二兩期合刊之「六年來的佛教專號」。

五、徵文一經錄取，酬以銀卍一副、本刊第六卷合刊本一本、《影城回憶錄》一部、本刊叢書《般若心經思想史》、《觀世音菩薩普門品講話》、《玉琳國師》等。

六、來稿寄本刊編輯部或發行部均可。

七、徵文題目如左，任擇其一：

1.本刊六年來之史要

2.六年來佛教的出版界

3.六年來的中國佛教

4.六年來國際佛教聯繫

5.六年來中國佛教的教育

6.搕誚~來佛教弘法事業

7.六年來之中國佛教會

8.六年來佛教的作家

9.六年來佛教社會事業

10.六年來佛教之風雨

11.六年來佛教之新皈依眾

12.六年來海外佛教的動態

一九五四年九月十日刊於《人生》第六卷第九期

敬答台南姚素高讀者（之七）

素高居士：

你的來信收到，謝謝你賜給我們很多寶貴的意見，你所提出的問題，一定也為很多其他讀者關心，所以，茲在編末的空白，公開的答覆如下：

一、你說讀了今年出版的本刊，得慧不少，我們將因你的鼓勵，感到無上的安慰。

二、你建議把「釋迦牟尼佛傳」、「漫談人生問題」、「含笑山房隨筆」、「不同的愛」，刊印單行本。我們也這樣想，不過本刊沒有多餘的經費，暫時恐難實現。「釋迦牟尼佛傳」，作者最近已籌款自費印刷，大概在明年的佛誕節可以流通吧！

三、你要本刊多出版些「玉琳國師」、「不同的愛」等等的小冊子流通於世，勸進青年學佛，以種善根。只要有好的佳作，我們也感到這個時代很需要這些作品。

四、你要本刊開闢「作者介紹」欄，把作者的身分和學歷、經歷以及現任職務，略為介紹。我們過去的確疏忽了這一點，好者本刊本年度十一、十二兩期合刊「佛教專號」上，要有一個總合的介紹，「專號」大約有五、六十頁，專為介紹六年來的佛教人事、弘法、教育、文化，以及一切活動的情形，假若人手一冊，一切就會知道了。

五、我們很盼望各方多賜給我們大作和意見。

祝你法喜

摩迦在宜蘭十月八日

一九五四年十月十日刊於《人生》第六卷第十期

六年來的佛教專號（之八）

這是本刊第六年最後的一期，趁這六週年紀念，我們為了回顧過去，勉勵未來，出刊這本「六年來的佛教專號」。

六年來的本刊，在四十一年（一九五二）第四卷曾出過「佛誕專號」；四十二年（一九五三）第五卷曾出過「人生佛教專號」；現在第三次「六年來的佛教專號」，又呈獻在讀者之前，我們歡迎讀者們指教！

本期的「佛教專號」，雖然報導了短短六年來佛教的狀況，但從寶島到世界、從個人到團體、從文化到教育、從衛教到護國，都做了概括的報導。這是事實的說明，不是理論的玄談。所以我們不再做畫蛇添足的每篇介紹，讓讀者自己來閱讀。

這一年來除社董以外，有幾位作者對本刊貢獻最大：

念生老居士，本名蔡貢芝，國大代表，他把整個的時間精神用在為佛教雜誌寫稿，本刊一年來按期連載「漫談人生問題」，使本刊生色不少，編者最為感激！本期〈從過去佛教說到未來的佛教〉一文，指出佛教今後一條生存之道，實可供我們佛教工作者的參考！

唐湘清居士幾年來經常為本刊撰稿，文筆乾淨，思想新穎，有正義、有熱情，為最熱心佛教工作的人！

此外，程觀心女士、樂觀法師，都對於佛教文化工作具有高度的熱情。程女士的散文，樂法師的報告文學，從各位讀者來信中，對他們都備至推崇！

本刊是一本佛教的刊物，我們從事佛教文化工作，不是為了衣食，不是為了名利，我們是為了發揚佛教的真理，啟發人類的智慧，不含有營業競爭的性質，哪怕我們的訂戶少至於零，但我們決不願放棄我們的作風，以低級趣味的資料，來引誘讀者。等於銀樓，我們絕不賣廢銅爛鐵！

佛陀遺留給我們的不是黃金美鈔，不是寺廟財產，而是人類最珍貴智慧的寶藏（經典），一個純潔的有良心的佛教徒，應該要積極的從事佛教文化宣傳的工作。現在，人類世界已面臨到毀滅的前夜，舉世最優秀的學者，一致公認佛教為挽救人類世界的一道光明！佛陀的光明已遍照了整個人類的世界！（請參看本期「世界佛教的動態」），我們做佛陀弟子的人，如何上報佛恩，就看我們為佛教盡了多少力量！

本刊的社長〈弁言〉裡說：「今後我們願與各贊助人一本初衷，繼續努力，在未達成本刊『淨化現代人心，建設人生佛教』的宗旨以前，誓不終止。」所以，本刊來年，再接再厲，繼續出版，務望各讀者也一本初衷，自己訂閱！介紹親友訂閱！

一九五四年十二月十日刊於《人生》第六卷第十一、十二期