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p010 思想津梁

佛教主張,人生處世最重要的是奉行八正道,就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。當中的正思是人生旅途中一個很重要的關鍵,人在生起邪或惡的思想時,只在一念之間,一念之差終將萬劫不復。因此怎麼樣才有正思呢?以下提供四點「思想津梁」:

第一、家貧應思良策:家中貧困,有什麼好的方法可以解決呢?應該要懂得勤奮。一個懶惰的人,是永遠不會成功的。俗語說「懶惰生艱難,苟安生苦楚」,所以做人應該勤勞奮發,努力生產,但不可從事不合道德的行業。只要能克勤克儉、開源節流,能量入為出、支出有度,則能改善家庭生活。除此之外,如富蘭克林說:「有一門手藝,就等於有一份產業。」發掘自己的專才,也是解決家貧的良策之一。

第二、國亂應思忠臣:國家社會秩序混亂了,處於內憂外患的局勢時,政府的領導人應該要用人無私,力請一些忠臣良士,集思廣益,出謀獻略,千萬不可剛愎自用,要有接受諫言的雅量,同時廣徵天下良才而重用之。所謂「疑人不用,用人不疑」,在招賢納士之時,要能既往不究,才能親疏威服,如唐太宗的知人善任,才能造就聲威遠播的貞觀之治;又如周武王,接受太公的諫言,對前朝遺族既往不究,才能成為歷史的盛世。

第三、危急應思善友:假如你遭逢危難之際,除了家人以外,還有什麼人能幫忙你呢?當然是善友。英國哲學家培根說:「友誼的作用是:如果你把一個快樂告訴朋友,你將得到兩個快樂;如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你的憂愁將被分掉一半。」所以,善友是能幫助你遠離邪途,是可以讓你道德知識增長的;有困難危急之時,應該請求善友的協助。

第四、枉誤應思正法:假如你被人冤枉,被人誤會了,不必怨天恨地,應該要有正確的想法來紓解心中的不滿。什麼是正確的想法呢?例如認識因果法則,知道凡事都有因果關係,自己所受的果報,必有其來由;懂得因緣所生法,就不會一味怨怪別人。另外也可以自我解嘲,就當成是因為自己優秀才會遭人誹謗,如伊索說:「最有價值之人,最易被人誹謗;最鮮美的果實,最易被鳥啄食。」如此一想,自能釋懷,而不致茶飯不思,放心不下了。

西諺有云:「建立正確的見解,是對抗錯誤的防腐劑。」因此,有正確的思想,才有正確的人生觀;有了正確的人生觀,才不會迷失,才能健全人格。所以,「思想津梁」有以下四點:

第一、家貧應思良策。

第二、國亂應思忠臣。

第三、危急應思善友。

第四、枉誤應思正法。

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