p040　原典、註釋

原典

法會因由分第一*1

如是我聞*2：

一時，佛在舍衛國*3祇樹給孤獨園*4，與大比丘*5眾千二百五十人*6俱。

爾時，世尊*7食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食*8。於其城中，次第乞*9已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

註釋

*1本分是敘述此經啟建的緣由，祇園法會由此揭開序幕。在這一分中，如來於穿衣吃飯處，直接地顯示般若的妙趣。佛陀「無言」說經，令眾生了悟應於日常生活的行住坐臥間，去會意般若。這次法會的因由，「信、聞、時、主、處、眾」六種成就已經具備。

*2如是我聞：為佛經之開頭語。佛陀於入滅之際，曾對多聞第一的阿難尊者表示，其一生所說之經，須於起首加上「如是我聞」一句，以區別於外道經典。「如是」，是指經中所敘述佛陀之言行舉止；「我聞」，則指經藏結集者阿難，自言聽聞世尊親口所宣說。

*3舍衛國：本為北憍薩羅國之都城名，為區別於南憍薩羅國，故以都城之名代稱國名。

*4祇樹給孤獨園：指祇陀太子布施園林，給孤獨長者布施黃金買園，建立精舍，供佛陀及其教團大眾居止其中。因為是二人共同成就此一功德，故得名。

*5比丘：乃五眾之一、七眾之一。指出家得度，受具足戒的男子。比丘有三義：a.乞士，上乞諸佛之法，以養慧命；下乞眾生之食，以滋色身。b.破惡，出家能破煩惱惡法。c.怖魔，出家趣向光明正道，能令邪魔怖畏。

*6千二百五十人：即常追隨在佛陀左右的一二五○位弟子。他們分別是：佛陀所度耶舍長者之子，及其隨眾共五十人；又度迦葉三兄弟──優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉，及其隨眾等一千人；並度舍利弗、目犍連，及其隨眾等二百人，總計一二五○人。這些人最初修持外道法門，但徒勞無功，無法解脫；直到遇見佛陀，才聞法悟道證果。為了報答佛恩，便發願常相隨侍佛陀左右，幫忙佛陀弘法利生。他們就是所謂的「常隨眾」。

*7世尊：如來十號之一。意為世間所尊重者，或指世界中之最尊者，即我們尊敬的「佛陀」。

*8乞食：又作分衛、托缽、行乞等。是十二頭陀行之一。其原始意義有二：a.自利：為杜絕俗事，方便修道。b.利他：為福利世人，給予眾生種福田機會。

*9次第乞：指佛心平等，不擇貧富、不分淨穢、不受別請，挨戶依序行乞。托缽以不超過七家為原則，以乞滿一缽為準。若乞不滿缽，亦須歸去，不得超過規定的時間。