p129　原典、註釋

原典

正信希有分第六*1

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生得聞如是言說章句*2，生實信*3不？」

佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後後五百歲，有持戒、修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根*4，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信*5者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。

何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相*6。

何以故？是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故，不應取法，不應取非法。

以是義故，如來常說：『汝等比丘知我說法如筏喻*7者，法尚應捨，何況非法！』」

註釋

*1本分旨在顯真空第一諦，說明因修要無住，果證要無得，方為無依無得的實相般若。這種甚深妙法自然不易令人生起實信。謂實信者，是必須由智慧了達無所得法，修無所得行，證無所得果，無修而修，無證而證，然後才圓滿了徹的，所以是稀有難得的。

*2言說章句：指「度生要無我，布施要無相，修行要無修，證悟要無證」等真理。

*3信：必須具備信實、信德、信能三條件。

*4善根：「根」，有生長之義。善根即是可生眾善之根。無貪、無瞋、無痴，名「三善根」；若依本經，則「發阿耨多羅三藐三菩提心」乃是萬善之根。

*5淨信：即是「不起有為見，不作無為解，真俗一齊捐，聖凡悉平等」，相信自身中有本來的佛性，沒有染汙，與諸佛是平等無二的信念。

*6法相、非法相：「法相」，通常指執著組成「我」的五蘊、十二處、十八界等諸法為實有，是一種「有病」；「非法相」，則指執著諸法皆空，是一種「空病」。

*7筏喻：筏是用竹子或木頭作成的小舟，以之譬喻佛法能將吾人從生死的此岸渡至涅槃彼岸。本經則舉「筏喻」來提醒修道者，對於佛陀所說的一切方便法門，只可視為渡筏，一登彼岸，即應放下，不可再執著。