p222　原典、註釋

原典

無斷無滅分第二十七*1

「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』

須菩提！汝若作是念：『發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。』*2莫作是念。何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」

註釋

*1本分旨在敘述般若法「非斷非常」，不可用斷常之見思量，而且本是「不生不滅」的，不可用生滅之法來論議，因此般若法體「無斷無滅」。前一分說到「不可以三十二相觀如來」，是遮眾生著相而求的「常見」，也就是「有見」；這一分則是止眾生撥無因果的「斷滅空見」。這兩種邪見都是偏執，不是佛法的大義。真正的「空」，是超越有、無二邊，無實無虛的中道，不是什麼都沒有，而是即有即空、即空即有的「妙有真空」。

*2斷滅：斷滅就是「斷見」，與之相對的是「常見」。佛法說諸法乃緣生緣滅，故不是「常」，但生滅不已，因果宛然，故亦不是「斷」。持「斷滅」的空見，乃以為世俗諦不施設有，勝義諦真理亦無，一切皆不存在，無視萬象之森羅，破壞世出世間的因果，這是極大的邪見。