p269　原典、註釋

原典

如法受持分第十三*1

爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」

佛告須菩提：「是經名為『金剛般若波羅蜜』，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何，如來有所說法不？」

須菩提白佛言：「世尊！如來無所說*2。」

「須菩提！於意云何，三千大千世界所有微塵*3是為多不？」

須菩提言：「甚多！世尊！」

「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵；如來說世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何，可以三十二相見如來不？」

「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相即是非相，是名三十二相。」

「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施；若復有人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」

註釋

*1法者，般若之妙法也。就是依般若之法而信受奉持，先由文字音聲聽聞而求解，由解而行觀照，由行觀照而證實相。受持般若，則了知諸法平等無差別之理。須菩提已深深領悟般若妙理，認為此經不僅現為弟子們受持而已，且具有流通將來後世的利益，所以，至誠懇請佛陀總結經名，以便於後人受持奉行。

*2有所說，而卻言無所說，這裡面有三個深意：

a.實相理體不可說：實相理體本然如此，無法以語言文字究竟顯露，猶如維摩一默，所以無所說。

b.般若智理不可說：如來以般若智證實相之理，無論是智或理，都是如人飲水，冷暖自知，只可意會，不可言傳，說也說不清楚，所以無所說。

c.佛佛道同不可說：佛是用無言之智來說無言之理，現在、過去、未來佛都是如此說，法法如是，所以即使說了，也是無所說。

*3微塵：是眼根所能認識的色法（物質現象）最微細的色量。