p317　原典、註釋

原典

應化非真分第三十二*1

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，若有善男子、善女人發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦、為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如*2不動。何以故？

一切有為法*3，如夢幻泡影，

如露亦如電，應作如是觀*4。」

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷*5，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

註釋

*1應化者，應機度化之意也。舉凡一切佛陀所言所說，一文一字、一形一相，無非是為了度化眾生而設，並非真實。故佛陀至此，不忘隨說隨泯，破眾生之執，以顯般若之理也。

*2如如：又作真如、如實。意謂真實永遠不變之理體。諸法法相雖各有差別，然其真如法性，乃是平等不二的，所謂「如」，即是「一如」的意思。此「真如」乃是萬有諸法的實相，萬法不離真如。因此，萬法彼此也是平等一如的，故云「如如」。

*3有為法：意謂有所作為、造作之意。凡因緣和合所生的事物，皆是「有為法」。

*4觀：即是以智慧照見所緣境。

*5優婆塞、優婆夷：優婆塞，意譯為近事男。優婆夷，意譯為近事女。即是皈依佛、法、僧三寶，受持「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」等五戒的在家男女眾。因親近奉事三寶，所以稱為近事男、近事女。