p067　原典、註釋

原典

法界通化分第十九*1

「須菩提！於意云何，若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣*2，得福多不？」

「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」

「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」

註釋

*1法界者，十法界也；通化者，是指般若智慧充遍法界，無所不通，無處不化也。第十八分說的是三心不可得，既說心不可得，恐怕眾生誤會福亦不必修了。所以，此分告知無福之福，無得之得的妙理。所謂「無福之福」，是雖有布施，而心無所住；「無得之得」，是雖有能、所，而不著能、所。因為住心布施，皆是有為的功用；不住相布施，方是無為的功用。有為的福，終有盡日；無為的福，永無盡時。有為的福，是妄心所行處；無為的福，是真心見性處。

此分言，要以三心不可得之無住心為「因」，用七寶作「緣」，如是布施，才能得福甚多。住心布施，所得的福德是有限的。住相為有漏之因，不能得無漏之果。若能破此執見，即能了悟無福之福，無得之得，此般若妙智，則能通化法界，無量無邊。

*2因緣：一切法的生成，皆依賴各種條件。直接的、主要的條件為「因」，間接的、次要的條件為「緣」。例如，種子為「因」，陽光、雨露、泥土等等為「緣」，因緣和合，稻穀便生。