p127　譯文

須菩提又問道：「佛陀！後世的眾生，聽聞您今日所說的微妙言說章句，能不能因此而生起真實的信心呢？」

佛陀回答須菩提說：「不要這樣懷疑。在我滅度後的第五個五百年，雖離佛世已遠，若有持守戒律、廣修福德的人，能從這些言說章句中，體悟無住的實相般若妙義，而生出難得的真實信心，應當知道，這些人不止曾經於一佛、二佛、三、四、五佛處培植過善根，其實他們已從多生多劫來，奉事無量千萬諸佛，種植難以數計的諸多善根，現世聞說大乘無住的般若真理，乃至只是一念之間生起清淨信心的人，須菩提！對於這些善根眾生，如來是無所不知、無所不見的，他們能得到無量的福德。

這是什麼緣故呢？因為這些善根眾生，不再妄執有我、人、眾生、壽者四相的對待分別，不會執著有為的生滅相，也不會執著無為的空寂相。心無所住，而修無相之行，故獲功德廣大。

為什麼這樣說呢？如果眾生一念心，於相上有所取著，就會落於我、人、眾生、壽者四相的對待分別中。同樣地，若眾生執著種種法相，即於我、人、眾生、壽者四相有所取著。又若執著非法相，則同樣地也會落於我、人、眾生、壽者四相的對待分別中。因為取法相則滯於有，以為有實有的生滅法相可得；取非法相則泥於空，以為有空寂的非法相可證，不能與正確的實相真理相契，所以法相與非法相都不該執取。

因為這樣的緣故，如來常說：『你們諸位比丘！應當知曉我所說的佛法，就如同那渡人到岸的舟楫，到達彼岸之後，即應棄舟登岸，不可再揹舟不捨。』所以，未悟道時，須依法修持，悟道後就不該執著於法，至於那偏執於非法的妄心，更是應當捨去。」