p051　原典、註釋

原典

一體同觀分第十八*1

「須菩提！於意云何，如來有肉眼*2不？」

「如是，世尊！如來有肉眼。」

「須菩提！於意云何，如來有天眼不？」

「如是，世尊！如來有天眼。」

「須菩提！於意云何，如來有慧眼不？」

「如是，世尊！如來有慧眼。」

「須菩提！於意云何，如來有法眼不？」

「如是，世尊！如來有法眼。」

「須菩提！於意云何，如來有佛眼不？」

「如是，世尊！如來有佛眼。」

「須菩提！於意云何，恆河中所有沙，佛說是沙不？」

「如是，世尊！如來說是沙。」

「須菩提！於意云何，如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不？」

「甚多，世尊！」

佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

註釋

*1所謂「一體同觀」者，即是「萬法歸一，更無異觀」之意也。故能以一眼攝五眼，一沙攝恆河沙，一世界攝多世界，一心攝眾生心。眾生與佛，本來無異。眾生本有佛性，與佛原來無二無別，只是眾生隨業遷流，忘失了本性。而佛不為業轉，了悟真心。佛知眾生本為同體，因同體而起滅度無量眾生之大悲也。

*2所謂五眼，即：

a.肉眼：凡夫父母所生、肉身所具之眼。見粗色不見細色，見近不見遠，有物障隔則不能見。

b.天眼：色界天人因修禪定所得之眼，此眼遠近、前後、內外、晝夜、上下，皆悉能見。見細色，不為物所障隔，同時能見未來。

c.慧眼：為二乘聖賢之眼，能照見平等法界、空、無相的智慧，見諸法的普遍、無差別性。

d.法眼：是菩薩為適機應緣，度化眾生，能照見一切法門之眼。能見差別諸相，以及眾生心數，前因後果，如幻緣起的智慧。

e.佛眼：佛陀照了諸法實相，一切悉知悉見，圓具前四眼，而超勝四眼者。五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西，而是同一個眼睛，就他所能看見的意義來說有這五種不同的境界。傅大士偈云：「天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼唯觀俗，慧眼直緣空，佛眼如千日，照異體還同，圓明法界內，無處不含容。」