p212　原典、註釋

原典

莊嚴淨土分第十*1

佛告須菩提：「於意云何，如來昔在燃燈佛*2所，於法有所得不？」

「不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」

「須菩提！於意云何，菩薩莊嚴佛土*3不？」

「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」

「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

須菩提！譬如有人，身如須彌山王*4，於意云何，是身為大不？」

須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」

註釋

*1第九分言四果無可得，此分則云佛果亦無可得；若是有得，皆是住相。凡夫總以為，四果既無所得，為何有四果之名？佛果若無所得，又何以有佛果的名稱？這都是犯了住相的毛病。要知道，聖賢的名稱，都是假名、有為法。所以，般若即要處處破這些有執，唯恐凡夫貪愛有為法，被假名所蒙蔽。所謂「莊嚴淨土」，並非就是凡夫眼中所見的色相莊嚴，而是指那無形無相的法性莊嚴。

*2燃燈佛：是授記釋迦牟尼佛成佛的本師。佛陀在因地，曾經身為一位名叫「儒童」的婆羅門，他以七朵青蓮花供養燃燈佛，燃燈佛以神通力變化一方土為泥濘地，儒童菩薩即解鹿皮衣覆泥濘，但仍不足以掩泥，於是又解髮布地覆之，請佛蹈此而過，並發願當於未來世作佛，願佛授記。燃燈佛踩踏而過後，為他授記：「九十一劫過後，你當成佛，號釋迦牟尼。」

*3莊嚴佛土：莊嚴者，壯盛嚴飾也。菩薩於因地修行六度萬行功德，並以之回向，嚴淨成佛時之依報國土，謂之莊嚴佛土。

*4須彌山王：即是須彌山。漢譯妙高山。佛教的宇宙觀，以此山為一小世界的中心，周圍環繞四大洲及九山、八海，而形成一須彌世界。此山四寶所成，高出眾山之上，故稱山王。