p313　原典、註釋

原典

持經功德分第十五*1

「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分*2亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫*3，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說！

須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘*4者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，即於此經，不能聽受讀誦，為人解說。

須菩提！在在處處若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養，當知此處即為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。」

註釋

*1持經功德者，意即是「受持此經，功德無量」之謂也。第十四分說的是忍辱捨身，是在破我執；我執破後，更須悟般若真理，進而持受經典，徹悟我、法二空。若能如此，則所得法性功德，即是不可思議。

*2初日分、中日分、後日分：古時印度將日、夜各劃分為三時，日間可分為初日分（六─十點）、中日分（十─十四點）、後日分（十四─十八點）；夜間可分為初夜（十八─二十二點）、中夜（二十二─二點）、後夜（二─六點）。此處所言，即指白天三時。

*3劫：梵語音譯「劫波」之略稱。意譯為最長的時間。佛教將之視為是不可計算之長大年月。

*4大乘、最上乘：溥畹大師《心印疏》提到：大乘，則通收回小向大，漸機人也；最上乘，則指不歷階級，圓頓人也。不論漸頓、利鈍根機的菩薩，佛陀皆慈悲為說般若法門。