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- 首頁 /
- 第五類【文叢】 /
- 225-226星雲智慧(共2冊) /
- 225星雲智慧1 /
- 第三章 大眾事:修忍讓,解生活之道 /
- p138 沒有台灣人──在台灣居住的,都是台灣人
p138 沒有台灣人──在台灣居住的,都是台灣人
十月初,我到巴西主持「國際佛光會第三屆第三次理事會議」,承蒙聖保羅州聯邦警察總監 Dr. Francisco,派了一隊警察人員為我開道,並且二十四小時在我的住處巡邏、護衛,前後達十天之久。因為有這一段因緣,彼此建立了深厚的友誼,所以當活動結束後,他又特地陪同夫人到如來寺來見我。
巴西沒有所謂巴西人
一見面,他們神情感動的告訴我:「佛法這麼好,為什麼佛教這麼遲才傳到巴西來?」我一聽很自然的讚美說:「巴西人很淳樸、很善良,也很有佛性。」他聽我如此一說,隨即回答了一句很有所見的話。他說:「我們巴西沒有人,我們沒有所謂的『巴西人』!」
乍聽此言,我一下楞住了。他看我一臉訝異,馬上補充說明:「全巴西有一億六千萬人口,大部分都是外國移民,所以實際上並沒有真正的巴西人。全世界的人,誰到巴西來,誰就是巴西人;正因為沒有巴西人,所以大家都是巴西人。」
聽了他這一番充滿哲理與智慧的高論後,我忽然有所感,我想到自己在台灣已經住了五十四年,但是到現在並沒有人認定我是台灣人。現在台灣有很多人是光復後才生出的,比我遲到台灣,但是他們都說自己是「台灣人」,卻把我歸為「大陸人」。
台灣人都是「中國人」
「誰是台灣人?」果真要深入探究起來的話,其實台灣最早也沒有人。台灣最早只有蟲蛇野獸,後來才有原住民。到了三百年前,鄭成功駐守台灣後,陸續有了福建人、廣東人、客家人移民到台灣。尤其民國三十四年(一九四五)日本投降後,台灣一下子從中國大陸三十六行省湧進了大批的移民潮,使得台灣忽然增加數百萬人口。因此,基本上台灣本來並沒有人,台灣人最初也都是由福建、廣東,乃至從中國大陸各省移民到台灣,所以都稱做「台灣人」。嚴格的說,台灣人都是「中國人」。
中國人乃至世界上的人,因為用時代來說,而有古代人與現代人之分。在中國的歷史上,有堯舜禹湯時代的人,有春秋戰國時代的人,有漢朝人、南北朝人、隋唐人、宋元明清人。若以地域來分,則有新疆人、東北人、廣東人、福建人、台灣人等。這些人如果不能認同他們都是「中國人」,真是情何以堪!
有群人見證時代悲劇
從地理方位來分,若再擴大開來,世界五大洲有美洲人、非洲人、亞洲人、歐洲人、澳洲人等,甚至現在還有外星人、宇宙人,乃至邊緣人、流浪人、自我放逐的人。
尤其,人類很殘忍,為了戰爭,使百姓流離失所,本來是這個地方的人,為了逃難,不得不成為那個地方的人;本來是那個地方的人,離鄉背井,千里遷徙,落地生根,成為這個地方的人。甚至為了戰爭,造成很多有家難歸、有國難投的「國際人」,例如在泰北的美斯樂,到現在還住著一群沒有國籍的「國際孤兒」,他們見證著時代的悲劇。
我定位自己是地球人
我在台灣已經生活半個世紀以上,很多在台灣出生的人都是在我之後到台灣,但他們都說我不是台灣人,認為台灣不是我的出生地。但是我到出生地揚州,他們也不認為我是揚州人,所以後來我就把自己定位為「地球人」,只要地球不嫌棄我,我就能在地球上居住。
我旅居在世界各地,看到第一代的移民,第二代的移民,雖然在當地都已入籍,但他們還是認為自己是「中國人」。尤其因為皮膚、種族、語言的不同,當地一些狹隘的國家主義者,始終無法給予認同,所以讓人忍不住要說:可憐的中華人喔!
這次到了巴西,巴西人認為他們沒有巴西人,大家都是外來人,也都是巴西人,所以在巴西沒有種族的問題,多麼可愛的社會。
多麼可愛的巴西人
另外,在聖保羅有位華裔市議員 William Woo,也到如來寺找我談話,他已擔任過一屆的市議員,問我下一屆繼續競選議員好不好?我問他:「你是中國人,為什麼在巴西能當選議員呢?」
他說:「來到這裡就沒有中國人,既然是住在巴西,就都是巴西人,因此不管什麼國家來的人民在此競選公職,並不會受到不同的待遇。」落土生根,多麼可愛的巴西人!
美國慶中國人搖旗
兩、三年前我在美國,看到國慶遊行時,遊行隊伍中的中國人都在搖旗吶喊,他們說「我是美國人」。圍在路邊的美國本地人聽了都非常高興,大家認為這是對本地的認同。但是美國人對自己國家的國旗,並不像中國人那樣的禮敬,卻也無損於他們對國家的愛戴。
我旅行在歐洲,有英國人、法國人、德國人,但現在他們建立歐洲共同市場,都說「我們是歐洲人」。美國加拿大的人,都說自己是美洲人,智利、巴西、祕魯、巴拉圭,都說他們是南美洲人,如果再擴大一點,不就是地球人了嗎?
方位標誌別分裂感情
哪裡人只是個代稱,只是一個方位的標誌,其實大家都是「人」,都是「地球人」。
過去台灣有北部人、南部人、東部人,現在又分出本省人、外省人,這都是狹隘的民族主義者,才會硬把人與人之間用地理來分割,造成感情上的分裂,自損國家民族凝聚的力量,實在划不來。
人類世界是個大熔爐
一個國家中,士農工商,也是分士人、工人、商人、農人……甚至男人、女人、老人、年輕人,各種人等。人類世界其實就是一個大熔爐,就如五線譜,Do Re Mi Fa So La Si Do,成為交響樂,多麼美好,何必硬要把交響樂截斷呢?所以,不管美國人、巴西人、台灣人,都是假名,實際上,哪裡人都是地理、時空所造成,人都有同等的人格尊嚴,不可以把人格撕毀。
我不是台灣人,我就是台灣人!我的意思是,「沒有台灣人」,就是「在台灣居住的,都是台灣人」。我覺得世界上的人都不應該自我設限,不要劃地為牢,大家應該想到我們都是「地球人」,地球人為什麼不能同體共生呢?
二○○三年十月二十六日刊於《聯合報》讀者論壇
- 225星雲智慧1
- 【自序】破船多攬載
- 【編者序】佛說的、人要的、淨化的、善美的人間佛教
- 第一章 人間事:要捨去,解人間煩惱
- p043 一個惱人的問題
- p047 現代青年應有的人生觀
- p050 如何戰勝自己?
- p055 正人心、去虛假
- p059 明辯殺生之因──對皮草話題的回應
- p062 讓下一代正確面對人生
- p066 孔子回來了!
- p070 總統打瞌睡
- p075 看見夢想的力量
- p079 民主的修為──吾言有罪
- p083 【回響】山上有星雲
- 第二章 悲苦事:須放下,解人生苦悲
- p087 風災慰問記
- p092 在無常中重建希望
- p099 器官移植的意義
- p102 轉危為安的方法--為SARS疫情祈願
- p106 七月須知
- p112 救災無國界
- p116 如何轉禍為福?
- p120 慈悲與仁愛的啟示──請寬待陳水扁、赦免林毅夫
- p125 【回響】生命七七、雲端九九──寫在星雲大師生日八八
- 第三章 大眾事:修忍讓,解生活之道
- p131 團結力量大
- p136 請全民支持反賄選
- p138 沒有台灣人──在台灣居住的,都是台灣人
- p146 對國民黨選戰策略之建議
- p149 我們的「牛肉」在這裡!
- p151 大和解・救台灣
- p154 「去中國化」之我見
- p160 國民黨黨主席改選後
- p170 選舉的良心・全民的覺醒
- p174 「終止國統論」之我見
- p178 上台下台──論施明德「倒扁」
- p180 「蕭仔,你要回來救台灣啦!」
- p183 當司法沉淪的時候
- p186 權力之前該怎麼辦?
- p189 拒領公投票的重要性
- p193 參加總統就職典禮後有感──捨一黨之執,讓三民主義「吾民」所宗
- p197 讀蔡主席元旦文告有感
- p203 讓「選賢與能」復活
- p207 愛國要講究法治,是非應止於智者──回應李家同教授
- p211 我的意見:選賢與能
- p216 王陽明講道
- p222 【回響】「星雲價值」能改善國會亂象嗎?
- 第四章 談心事:勤行善,解蒙昧雜心
- p227 佛教青年應當努力的目標
- p232 接引、培植、領導青年之道
- p237 慈悲愛心列車要永遠開下去
- p241 什麼是福報?
- p246 行三好,救台灣──讀高希均教授〈挑「好」的說〉一文有感
- p252 放生與護生
- p257 從和諧到和平
- p261 對玄奘遺跡大唐興教寺將拆除的看法
- p264 【回響】慈悲與智慧──星雲大師創建的佛陀紀念館
- 第五章 智慧事:喜讀書,解世上痴愚
- p271 欣聞美國來台拍攝佛教影片
- p276 對於表揚好人好事意見
- p281 欣聞拍製《釋迦牟尼佛傳》
- p286 從大專學生熱烈研讀佛書說起
- p290 教育的省思
- p294 明「因」識「果」──談教育
- p296 我對廢除死刑的看法
- p301 圓──談民國一百年的代表字
- p302 搶救文化出版界
- p308 有感寺廟不收門票
- p312 為全國大專院校校長會議開示
- p317 【回響】星雲之心──讀《百年佛緣》
- 226星雲智慧2
- 第六章 佛家事:主修行,解入世之法
- p013 中國佛教與佛教青年
- p019 弘法、護法、求法
- p029 復興佛教與批評
- p037 佛教青年臨到時代的考驗
- p043 我為什麼要辭「中佛會」常務理事?
- p054 國家公園與佛教聖地
- p060 我們的宣言
- p064 我們要有殉道的精神
- p068 我們對佛教的經濟觀點
- p072 佛教如何普及社會?
- p077 健全佛教教育的根本條件
- p082 弘法布教的輔助事業
- p087 影印發行《大藏經》──我的希望和建議
- p092 一個卍字兩個頭
- p096 中泰佛教辯論會
- p101 我對僧服統一的愚見
- p105 佛誕節,為何不能國定放假?
- p110 我對「世代交替」的看法
- p120 宗教與和平──於國際自由宗教聯盟世界大會演講
- p132 印度佛教復興──安貝卡博士五十週年紀念致詞
- p136 弱者!你的名字叫「和尚」
- p139 授外籍宗教人士榮譽國民,值得喝采!
- p142 我為什麼要成立「人間百年筆陣」?
- p146 明治維新的鏡子
- p150 什麼是「台灣共識」──六項建議
- p155 台灣容不下「國定」佛誕節?
- p159 佛教徒與國民黨員
- p164 【回響】「改變」的力量──記第一屆「星雲人文世界論壇」
- 第七章 兩岸事:得善解,解人際之間
- p169 佛教對全球問題的概觀
- p179 如何建設和諧社會?
- p189 《人間福報》十年有感
- p196 花,美麗了台灣
- p200 百年祝福:迎新年,行三好
- p202 「三好」的意義
- p228 百年之望
- p231 禪在中國
- p236 理性、包容、愛台灣
- p241 看到兩岸融和的契機
- p245 歡迎張志軍主任來台
- p249 兩岸和敬,不計較一兩句話
- p254 欣聞習馬見面 希望馬英九先生者
- p259 兩岸重新向前開步
- p264 【回響】挑「好」的說──「家和萬事興」的曙光會出現
- 第八章 大千事:執正見,解偏執之言
- p269 急需發揚佛教文化
- p273 二十一世紀的訊息與展望
- p278 我對宗教融和的世界觀
- p284 佛牙來台
- p289 邪教之害
- p293 十邪:再論邪之害
- p298 世紀生春
- p302 宗教與當代世界
- p310 融和與和平──日內瓦國際會議中心專題演講
- p321 【回響】星雲奇蹟── 佛光山人間佛教的興起