p092　一個卍字兩個頭

走出中華佛寺的大門，對面就是一所佛教學校，那是此間摩訶菩提協會主辦的。我們進去稍微參觀一下就出來，穿過一條寬坦的街道，那就是一片廣場，有百千畝的廣闊，那上面有著很多的佛陀聖跡。

我們先到一間錫蘭佛寺中禮佛，這座錫蘭佛寺，建得給你有一種很新、很美、很莊嚴的感覺。可以說，在鹿野苑這塊聖地上，唯有錫蘭佛寺才能和中華佛寺媲美。

距錫蘭佛寺不遠，那是鹿野苑的中心地點，有一座圓形的古塔，約有一百多尺高，看來只有兩層，全用大紅石砌成，石上雕有精美的花紋，塔建於何時，已不可考，但至少是二千年前阿育王時代的建物，甚至還在阿育王的王朝以前。相傳是佛陀住世時，曾在此入定，故弟子們建這座塔來表示紀念。

這座古塔給我最大的注意是因塔的四周雕刻了不少卍字，那些卍字形成，是我踏破芒鞋無覓處的一項證明。

原因是在台灣為了一個卍字兩個頭，曾引起過很大的爭論，有人說卍字形是應如「卐」寫的，有人說這樣寫的「卐」字是德國納粹的標誌，主張這樣「卍」字是正寫，批評「卐」字是反寫，不合書寫方法；主張「卐」字這樣寫的說佛法尚右轉，如能把「卐」字這麼寫才是右轉。

在台灣我是推動卍字最熱心的人，我主張佛教建築物上應有卍字的標誌，佛教年輕信女可掛卍項鍊，因為卍字是佛陀三十二相中的胸前相好之一，這是吉祥、聖潔、圓滿的象徵。佛教應該處處用卍字做記號，給人知道卍字就是代表佛教的標誌。

可是，在佛經上，或是佛像上，我國的卍字確實已經是兩個頭了，有的是這樣寫的「卍」字，有的是那樣寫的「卐」字，我個人一向是主張「卍」字應該是如此（卍）寫法才算正的，而且這也才是合乎右轉之意，因為右轉左轉不是站在我們的位置來論定的，你應該站在卍字的本身立場轉轉看，那你就知道這樣寫的卍字才是真正的右轉。

高雄佛教堂當初我在發動興建時，工程已完成三分之二，哪知設計工程人員有意把卍字改為卐字，我的心像冷了一半，不是我好固執，實在說，卍字是代表佛教唯一無二的記號，等於國旗，能把國旗顛倒來印嗎？

就在此時，我最敬仰的南亭長老，引經據典，考證卍字的左轉右轉，究竟哪一個頭才是正的。在很多資料的記載上，南公長老說，卍字與卐字，是一半與一半，但他後來是主張這個「卐」字的。

我曾說過，今日佛教在統一不在分裂。我非常痛苦，佛教的法運好像是注定分裂而不能統一的，連一個卍字也有兩個頭。

在長老之前，我放棄了爭論，不過，我在出版的書上都印了我認為右轉的卍字，在我建的佛寺或佛像上，都以我認為右轉的卍字為記號；南公長老也一樣，在他出版的書上都印了他認為右轉的卐字，在他新建的道場和佛像上，也以他所認為右轉的卐字為記號。一個卍字兩個頭，就這樣各行其道。

今天，我在印度佛陀的聖地，是在一座兩千年前的古塔上，看到所雕刻的卍字形全是右轉（卍）的，我的歡喜是無比的，因為愈古愈接近佛陀的時代，接近佛陀時代的卍字頭是不會錯的，後來人要把卍字頭反過來，那又有什麼辦法呢？

為了要把古塔上卍字正形做個證明，我特地請朱居士在濛濛細雨中攝了一張照片。

一九六四年四月十一日刊於《覺世》旬刊第一版