p159　佛教徒與國民黨員

我是佛教徒，更是一個出家近八十年的和尚，同時也是七十年以上黨齡的國民黨的黨員。現在，寫這篇〈佛教徒與國民黨員〉，內心實在非常掙扎和痛苦的；但，人是不能護短的，有一些想法，還是要把它講清楚、說明白。

世界上的宗教很多，以一些學者專家評論宗教的，他們認為，佛教的教義最為圓滿；佛教教主釋迦牟尼佛確實存在，是有歷史記載的；佛教的文化最為豐富；佛教的教義，因果、業力等等，對於人心的淨化，確實幫助國家、社會、政治有功。

只是，佛教徒很可惜，因為信仰宗教的精神，是在講究要奉獻、要愛人，但佛教徒由於受民間宗教的影響，他們在信仰上，也慢慢的變成沒有把世界、把別人尊為前題，都以自我要求為優先，向諸佛菩薩、神明要求保護自己長壽，要求保護自己發財，要求保護自己家庭和諧，要求保護自己身體健康、事業順利等，這些都是自私自利，都是貪心啊！

可是，沒有因緣，哪裡會有果報呢？例如《阿含經》裡面說，有人在河邊，把一塊石頭丟到水裡去，祈禱：「神明啊，神明啊！讓石頭浮起來吧！」

又有人把一盆油潑到河裡，油浮在水面，他也祈禱：「神明啊，神明啊！讓油沉下去吧！」這種不合乎因果法則的祈願，會有結果嗎？

這些不合因果的祈求，讓一個偉大的宗教，只靠少數的高僧、大德、居士在那裡傳揚佛教的精神，而民間一般的群眾，卻只是貪心、護己、自私，致使佛教的發展就有了障礙。

只是靠信仰、靠教吃飯，也因此造成社會對佛教產生諸多的不接受；好比政治上的輕視、經濟上的打擊、佛教信仰上的壓制等，這個都還是由於佛教徒沒有表現出一個宗教家那種愛世、愛民、犧牲、奉獻的精神，所以，佛教衰弱不是沒有原因的。所謂「慈悲為本，方便為門」，已經在今日佛教裡很少有人提到了。

國民黨，我們說，跟佛教一樣，有創黨的最高領袖孫中山先生，以「天下為公」的理念，所以有犧牲的譚嗣同等六君子，有最早參與革命的七十二烈士如胡漢民、陳其美、林覺民等，甚至抗日初期，北京大學校長蔣夢麟、蔡元培、梁啟超等，為國家做了諸多貢獻，這些聖賢、學者都很了不起，都很偉大。

遺憾的是，現在的國民黨黨員，已經沒有人像最早革命先烈那樣，為國家犧牲、奉獻的熱情，他們現在享受著黨的餘蔭，爭取黨的利益，只為個人的自私、享受、滿足。如同佛教徒有不少人「呷教」（靠教吃飯），國民黨員一樣享受黨的利益，很多人像啃老族一樣靠黨生存，因此，國民黨要想得救，和佛教一樣，不是很容易。

不過，現在佛教界已經提出改革佛教的方案，所謂人間佛教，佛教徒要正信、正見，要走入社會、要服務、要奉獻、要利人利他、愛人愛世，不自私、不貪求，自己清貧、淡泊，恢復原始佛陀創立佛教的精神，讓人家來對你升起尊重。但國民黨現在能回到孫中山先生當初「天下為公」的理念嗎？

為了國民黨，我們對於黨的建議：要積極培養兒童、青年，要愛護民眾，對黨員多所照顧，對於社會福利事業要多多獎勵。

好比過去，還有獎勵十大建築師、十大企業家等等傑出優秀人才，做為社會領袖；現在，這許多獎勵都沒有了，所以，台灣也都沒有社會領袖了。國民黨與民眾之間完全脫節，好像已經離開了人間社會的生活；對你們的黨員，也都只是把他們視為投票的機器，沒有讓黨員來參與、建設、福利社會，這樣只有離民眾愈來愈遠。

所以，國民黨所有黨員們！我們大家要有所覺醒，要重視兒童、重視青年、重視士農工商、關心貧窮弱勢、關心兩岸和平發展，你要有人民，才會有黨的存在啊！