p232　接引、培植、領導青年之道

近幾年來，由於中外青年紛紛起而研究佛法，佛教頓然顯得年輕了許多，到處蓬勃著一股有為的朝氣。

自從周子慎居士印贈的《佛說八大人覺經》送入大專學校以後，各大專學生已對佛教有了新的認識和評價；自從中國佛教會設立了大專學生奬學金後，大專青年研究佛學的情緒更形日漸高漲；自從本刊前英文編輯丁愛博先生領導美國學校學生求問佛法之後，美國在學青年似乎對佛教生起了濃厚的興趣；自從本刊青年園地創辦有奬徵答以還，全國青年──學校、軍中、社會青年──都爭先恐後的參加了研究佛法的行列；總之一句話，佛教已由老年陣營走向青年路線了，這是多麼令人興奮的一個可喜的現象！

青年是創造時勢的英雄，無論哪一個社會，有了青年就有進展，沒有青年就沒有辦法，這是徵諸古今中外屢試不爽的事實。現在，世界青年已經開始向佛教親善，佛教應該交好運了。不錯，目前佛教的確有著這個嶄新的趨勢，你看：大專生研讀佛書的心得報告，第一輯印行後已經銷售一空，第二輯正在籌印中；臺灣大學學生聯合會已舉辦過一次佛學演講會，收到了良好的效果；該會主席某君更在佛誕節大會上發表演說，大聲疾呼的要大家都來研究佛法，信仰佛教，用佛法來改造社會風氣；大專學生為慶祝佛誕節而分別在各地電台廣播佛法一星期；美國普林斯登大學二年級學生白培德君，特別停學一年到亞洲來訪問各佛教國家，廣泛而深刻的研究佛教的最高哲理：這不都是佛教界空前未有的新氣象嗎？

佛教是世界各種宗教中最崇高風格的一個宗教，佛學是世界各種哲學中最有價值的一種哲學，以這樣一個具有崇高風格，擁有究竟真理的宗教，來爭取信眾，來吸引青年，從根本上是不成問題的，好像一間貨真價實，童叟無欺的大店一樣，它是根本不愁沒有生意的！不過佛教不是那「一信就得救」的宗教，那麼怎樣使這些熱情而可愛的青年，在研究佛法的過程中得到良好的指導，在一旦真正進身到佛教的行列裡得到正確而純潔的接引和培植，這是目前佛教先進領導青年，接引青年，培植青年的一大重要問題，我們願意就這個要緊的問題，提供幾點意見：

一、用慈悲心接引青年：慈悲二字，是我佛教偉大而神聖的特有象徵，千百萬億數的眾生，皆因嚮往著這個特有的象徵而走入了佛陀之門。青年人的思想觸角是最敏感的，這與樂拔苦的慈悲精神，當然也是他們所最渴慕的。佛教先進在接引青年的時候，要時時處處運用慈悲心去鼓舞他們的志氣，解除他們的困苦，才能贏得他們的向心。假使常常擺出道學面孔，動輒表現冷峻態度，那就不是接引青年之道了。

二、用平等心培植青年：人類所最要爭取的是平等待遇，佛教是徹底講究平等的宗教，釋尊的出家創教，就是要打破印度社會的階級觀念，釋尊所度的弟子群中，有王子，也有理髮師，充分表露了平等精神，古今中外不知有多少學者名士因仰慕此平等精神而皈依了佛教，青年人更是傾心於平等精神的，佛教先進於培植他們時，應隨時隨地平等照顧，不能以貧富親疏智愚等分別而有厚薄之分，偏差之感，不然你的恩惠再深，也不易普為青年群之所感戴，慈航老法師的作風值得學習。

三、用真誠心領導青年：儒家講究知行合一，佛教重視行解相應，這種內外一如的精神，就是真誠二字的詮釋，無論做學問功夫或為國家服務，唯有這真誠二字最是成功的基因，因為有真才能感人，才能不苟；有誠才能服人，也才能切實，青年人渴愛真誠之心比任何人要來得強烈，所以佛教先進領導他們，也時時刻刻不能少了這真誠精神，若也口口苦空無我，處處貪瞋痴妄，那自己的人格且不健全，何能侈言領導呢？

總之，青年人是人類生命的繼起者，誘掖後昆是佛教先進培育下一代應有的責任，於接引、培植、領導的方便上，我們要慎重研求改進，因為這是復興佛教的重要工作之一！

一九六○年五月刊於《今日佛教》第三十七期 社論