p202　「三好」的意義

一九九八年，承西藏貢噶多傑仁波切贈予我一顆佛牙舍利，我覺得這樣的稀世珍寶，應該是屬於全體佛教徒，甚至是全人類所共有，這樣的善美好事，也應該讓大家一起來參與、分享。因此，由佛光山和國際佛光會聯合組成了一個「恭迎佛牙舍利團」，於四月十一日到泰國把佛牙舍利迎回台灣，並在台北中正紀念堂前的廣場，舉辦一場「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」。

當天，有十萬群眾參與了這場盛會。目睹這麼多人因為佛陀的慈悲攝受，來到會場共襄盛舉，同霑法益。感動之餘，我想到佛陀雖然已經涅槃二千多年，但佛陀的精神、典範，我們應該學習、效法，這才是恭迎佛牙舍利的意義。

因此，現場我即席發起一項「三好運動」，也就是希望人人「做好事、說好話、存好心」，透過「三好」的奉行，祈能消弭人我之間的紛爭與對立，繼而建設和諧安樂的社會。

這個提議獲得時任副總統的連戰先生贊同，當場帶領與會大眾，共同宣誓奉行三好運動，呼籲大家以「多做好事，多說好話，多存好心」的實際行動來響應這項活動。

法會過後，「三好運動」在國際佛光會的率先響應下，同年七月十九日，中華總會於二重疏洪道舉辦「佛光普照全民三好運動大會」，獲得三重市公所及五百多個民間社團熱烈響應，共同參與。之後，全球各地的佛光會更是積極舉辦檀講師巡迴演講、座談會、研討會，以及透過各項公益活動來大力宣傳與推動。

經過大家一番的齊心努力，「說好話，做好事，存好心」，一時之間成為街頭巷尾、男女老少朗朗上口的三句話，「三好運動」就這樣在社會上風行開來。引發的效應，不但後來在佛教界大家爭相提倡「三好」，尤其每到選舉期間，一些政治人物也會引用「三好」來呼籲對手，期許彼此以君子風度來打一場有品味、有格調的選戰。

最近（二〇〇九）台北行天宮創作的歌曲，也把「三好」寫進歌詞裡。我們欣喜樂見「三好」運動能在社會各界主動宣導下，風起雲湧的蔚為風氣，成為全民運動，真是美事一樁。

其實，佛教一向就負有改善社會風氣、淨化世道人心的使命與功能，佛教的〈七佛通偈〉說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」佛經所謂「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香，心內無瞋無價寶，不垢不淨是真常」。佛教的根本精神，就在於止惡修善，就是為了淨化身心。所以最早我常以「滿面的笑容、滿口的好話、滿手的好事、滿心的歡喜」來開示信徒，勉勵大家以此做為修行，自我淨化。

後來想到佛教講「身口意」三業，因此就改為提倡「三好」，以「做好事、說好話、存好心」來配合佛教的「三業」，也就是「身做好事、口說好話、意存好心」。

所謂「做好事」，例如不殺生、不偷盜、不邪淫、不為非作歹，而能做一些利益於人的善行、懿行、美行、利行，這就是做好事，也就是身行善，是為修身。

所謂「說好話」，也就是要我們不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，而說慈悲的話、明理的話、智慧的話、真實的話。如《金剛經》說佛陀是「真語者、實語者、如語者、不異語者、不誑語者」，這就是說好話，也就是口行善，是為修口。

所謂「存好心」，就是要我們不可對人存有疑心、嫉心、貪心、瞋心、惡心，而要懷著慈心、悲心、願心、善心、發心等，是為存好心，也就是意修善，是為修心。

佛教講，罪業的來源，是從身口意三業而來；修行用功，也是從身口意三業修起。一個人只要身口意三業淨化，自然身行善事，口出善言，心存善念，如此人生必然前途光明。

一個人的前途命運，取決於各人的行為善惡，而一個人的善惡行為，也會影響多數人共同生存的大環境。例如，一個國家裡，作奸犯科的壞人多，國家治安必然不好；反之，守法守紀的好人多，社會必然和諧無爭。因此，「三好運動」不但對個人的前途，影響至大，甚至對於整個社會風氣的好壞，也是端看全國人民身口意方向的去從。

推行「三好運動」，就是希望大家能把侵犯傷害的惡行，換成利益大眾的好事；把瞋恨嫉妒的惡口，換成柔軟讚歎的好話；把愚痴無明的邪心，換成慈悲智慧的好心。只要社會上大家都做好事，你幫我，我助你，則一片友愛多麼珍貴；只要大家都說好話，耳根清淨，那麼社會家庭何其美好；只要大家都存好心，自然處處都有春風、有和平、有尊重，所以三好運動就是一個淨化社會、改善社會風氣的運動。

但是，「三好運動」不能只在理論上了解，也不能把他當成口號來喊，而是要從日常生活中去實踐，去落實。例如，「三好運動」第一件就是「做好事」，我們要怎樣做好事？要做些什麼樣的好事呢？茲舉數例如下：

　　一、為人服務，排難解紛。    二、對人尊重，處處禮讓。

　　三、不闖紅燈，遵守規矩。    四、慈悲喜捨，讓人受用。

　　五、與人為善，為人設想。    六、拾金不昧，俯仰無愧。

　　七、不吃煙酒，不開快車。    八、遠離色情，為人正派。

　　九、不偷不搶，反而施捨。    十、關懷殘疾，樂助善事。

　　十一、為人寬恕，廣行仁義。　十二、面帶微笑，彬彬有禮。　

　　十三、走在路上，跟人招呼。　十四、常買好書，贈人閱讀。　

　　十五、小小布施，不斷實踐。　十六、口說善言，待人謙和。

　　十七、別人說話，耐心聽講。　十八、導護兒童，安全上學。

　　十九、隨手關燈，不要浪費。　二十、滴水如金，愛護能源。

以上所舉，都是我們日常生活中可以奉行的，從這許多小小的善行好事實踐起，一旦做成習慣以後，當然就能有大慈悲、大願力去做更多利人的好事。因此，「莫以善小而不為」，這是「做好事」應有的基本觀念與動力。

「三好運動」的第二件事，也就是身口意「三業」裡的「口業」修行。「說好話」就是淨化口業，到底我們應該說些什麼好話呢？同樣舉出數例如下：

一、這位張先生經常在各地修橋鋪路，尤其勤於助人，是一位社會的大好人。

二、這位王同學，雖然還是在校學生，但是經常利用課餘之暇，在各地倡導環保回收，專做一些別人不願做的事，非常難得。

三、這位李小妹非常有禮貌，在任何地方都可以聽到他把「請，對不起，謝謝你」掛在嘴邊。

四、那位陳老先生很熱心公益，你看他在社區裡掃街，整理環境，真是把大眾的事都看成是自己的事。

五、這位吳太太慈悲喜捨，熱心助人，尤其社會上稍有風吹草動，哪裡有災難，他都熱心贊助，行善不落人後。

六、那位周太太很有氣質，知書達禮，不管任何時候、任何地方，他都會帶給人歡喜，是一個很有智慧的人。

七、這位林先生天生就有領袖的魅力，看他親和的態度、熱誠的說話，處處為人設想，總是給人帶來無限希望。

八、這位趙女士，全身散發著濃厚的道氣與德行的芬芳，讓人樂於親近。

九、這位周總經理，平時總是氣定神閒，而且平易近人，歡喜助人，是個肯於給人因緣的人。

十、那一位蔣科長，談吐幽默，詼諧風趣，和他在一起，真是如沐春風，他為人間增加了無限的樂趣與歡笑。

十一、這位韓太太真好，在團體裡總是隨緣隨眾，對他有所建議，總是從善如流。

十二、這位鄭老師，關懷社會，謙恭柔和，尤其說話像冬陽春風，讓人感到溫暖、舒服。

除此，再如：你真是一位君子，溫良謙恭；你真是一位大作家，文章如行雲流水；你很有藝術才華，書畫寫字，獨樹一格；你做什麼像什麼，真是言行不二；你發心護眾，守時守信，令人尊敬等。

所謂好話，舉凡讚美人的學問、道德，關懷人的身體、生活，乃至對人尊敬、給人安慰，能夠鼓舞別人信心、勇氣的話，都是好話。說好話讚美人，只要適當、得體，而且能恰如其分的針對他的特長而說，都能獲得對方的領受，都能發揮好話的正面力量。

「三好運動」的第三件事，就是「存好心」。我們要存什麼樣的「好心」呢？仍舉數例如下：

　　一、要有慚愧心，慚愧、知恥才能莊嚴身心。

　　二、要有慈悲心，慈悲就沒有敵人。

　　三、要有歡喜心，有了歡喜，人間才沒有缺陷。

　　四、要有孝順心，有了孝順，世間才有綱常紀律。

　　五、要有信仰心，有了信仰，做人才有目標、才有力量。

　　六、要有般若心，有了智慧，才能解決一切問題。

　　七、要有柔軟心，柔軟才會包容，才能克剛。

　　八、要有精進心，精進才能立志向前、向上。

　　九、要有平等心，有平等心，才能與真理相應。

　　十、要有謙虛心，傲慢的人，永遠敵不過謙虛的人。

　　十一、要有自尊心，尊嚴是心中的財富，是心中的寶典。

　　十二、要有和諧心，和諧才能團結人心。

　　十三、要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至剛至大的力量。

　　十四、要有道德心，道德是做人的品牌。

　　十五、要有感恩心，有感恩心的人，是一個富貴的人。

　　十六、要有恭敬心，恭敬是學佛、做人所不可或缺的要素。

　　十七、要有包容心，能包容，才能大、才能多、才能有。

　　十八、要有誠信心，有誠信才能得到別人的信賴。

　　十九、要有勇猛心，勇猛向前，才能開拓另外的世界。

　　二十、要有恆常心，有恆常心，才不會懊悔、猶豫。

　　二一、要有惜福心，惜福才會有福。

　　二二、要有大願心，有願就有力量，有願就能突破難關。

　　二三、要有仁愛心，仁愛所至，無力抵擋。

　　二四、要有忠義心，忠肝義膽是天地間的正氣。

　　二五、要有正直心，做人處事，正直為本。

　　二六、要有利人心，處處為人設想的人，必然受人尊重。

　　二七、要有專注心，專心注意，凡事能成。

　　二八、要有結緣心，廣結善緣，更有人緣。

　　二九、要有喜捨心，喜捨是福慧增長之道。

　　三十、要有無我心，無我則凡事不計較、不比較。

　　三一、要有誠摯心，誠摯待人，即使吃虧也必得好報。

　　三二、要有隨喜心，隨喜順人乃廣結善緣之道。

以上所列三十二種好心，如果能夠訓練成為一種「平常心」，讓自己時時都能存好心而又不著力，那麼一生所為，何患不成！正如《佛遺教經》說：「制心一處，無事不辦。」

經典說：「萬千法門，不出心地；河沙妙德，總在心源。」「身口意」是造業的主人翁，「業」能決定我們人生的貧富貴賤、智愚美醜，而三業又以「心」為主宰，他能驅使身行、口說，所以「修行」雖是修正身口意三業，但嚴格說，主要是要修正我們的這一顆「心」，只要我們的心正，則一切皆正；只要我們的心淨，自然國土跟著淨化。

心是我們的主人翁，心的力量其大無比，只要我們能「存好心」，自然所說都是好話、所做都是好事；只要人人都能做好事、說好話、存好心，必能讓社會充滿無限美好。就如我在推動「三好」之初，所作的〈三好歌〉所說：

　　人間最美是三好，學會三好最自豪，

　　說好話，做好事，存好心，三好無比好。

　　你聽！

　　說好話，慈悲愛語如冬陽，

　　鼓勵讚美，就像百花處處香；

　　你看！

　　做好事，舉手之勞功德妙，

　　服務奉獻，就像滿月高空照；

　　你想！

　　存好心，誠意善緣好運到，

　　心有聖賢，就像良田收成好。

　　台灣，台灣，台灣是寶島，

　　大家一起來，人人學三好；

　　我說好話，你做好事，他存好心，

　　你也好，我也好，他也好，大家一起好，

　　平安就是我們的人間寶。

過去在佛教裡，常常流行說：「唉呀，你造業喔！」「唉呀，你真是業障深重喔！」什麼叫造業？什麼叫業障？做壞事，身體就造惡業；說壞話，口舌就造惡業；存壞心，也是在造惡業。造了惡業，就如跟人結了惡緣，自然破壞自己的人緣、障礙自己的前途，甚至造成人生的不幸，這就是業障。反之，只要我們身體做好事，口舌說好話，心裡存好念，三業清淨，當然所有的一切都會跟著好起來，所以人間最美的事，就是奉行「三好」。

其實，早在「三好運動」推行之前，國際佛光會自一九九二年成立後，即與佛光山發起一系列淨化人心的「人間佛教運動」，包括「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心人」，及至後來的「三好運動」等，都是希望透過活動來傳播佛法，來改善社會風氣，來淨化世道人心，同時也讓佛光會員藉著參與「淨化人心、佛化世間」的活動，以實踐利濟群生的菩薩道做為自己「完成人格，圓滿菩提」的修行。

每次活動，我都親自撰寫活動的宗旨、精神，以及提供會員實踐的一些生活性佛法。例如，一九九二年六月，由國際佛光會中華總會與中華文化復興運動總會聯合舉辦的「把心找回來」活動，主要是感於當時社會治安日益敗壞，倫理道德日益淪喪，為了把每個人本自具足的慈悲喜捨、慚愧感恩的真心找回來，我們邀請社會的名人、學者，在全省舉辦巡迴講座，並於全國電視台、廣播電台訪問各行各業人士，同時拍攝國、台語宣傳短片，以及和《中央日報》合辦徵文活動等，希望結合各宣傳媒體，呼籲大家要尊重生命、關愛社會，尤其把每個人自性中的慈悲心、感恩心、慚愧心、菩提心找回來。

佛經講，人的身體就如一座村莊，裡面住了眼、耳、鼻、舌、身、心；心是主宰，掌控著五根的活動，心能安住，身才能安寧。但是一般人的心，平時都是不斷向外追逐聲色物欲，因此很容易被五欲六塵所染汙，所蒙蔽，尤其「毒品」對人心的荼毒之害，更是嚴重。

為了杜絕毒品氾濫，國際佛光會繼「把心找回來」之後，又於一九九四年，發起一項「誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口」的「七誡運動」。目的也是為了淨化人心，建立祥和社會，希望從杜絕毒品氾濫著手，繼而敦厚倫理道德，創造全民安和樂利的生活。

活動內容，除了在各地戒護所協助進行戒毒工作，同時發動全國民眾參與七誡宣誓簽名活動，以及舉辦七誡籃球義賽，將所得悉數捐給有關的單位，支持防毒戒毒工作的推展。

七誡運動是沒有期限的「掃毒淨心」救國救民運動，如〈七誡歌〉所言：

　　社會問題何時了，淨化人心最重要；

　　七誡運動若遵守，何愁亂象不能消？

　　一誡煙毒把命保，健康長壽是目標；

　　戒煙戒毒我做到，家庭社會一定好。

　　二誡色情沒汙染，夫妻恩愛到頭老；

　　可憐雛妓我要保，助人助己菩薩道。

　　三誡暴力不動怒，處處祥和有禮貌；

　　凡事忍讓一步想，必得順心好果報。

　　四誡偷盜不貪心，知足常樂沒煩惱；

　　謹守此戒得富貴，擁有哪有享有好？

　　五誡賭博除貪念，沉迷牌桌被錢釣；

　　日夜顛倒不工作，縱贏錢財輸妻子。

　　六誡酗酒不狂飲，保有清醒的頭腦；

　　智慧常明體安康，家庭美滿第一招。

　　七誡惡口防是非，愛語布施是妙寶；

　　給人歡喜常讚歎，猶如蓮香到處飄。

　　生活素質要提昇，七誡運動要記牢；

　　社會大眾齊努力，佛光淨土看今朝。

現代的社會，開一間工廠需要集合朋友投資，甚至辦一間學校，也要集眾投資。現代的財團法人、股份有限公司，都是投資的團體。因為個人的力量有限，不得不集眾力而能有所為；正如獨木難撐大廈，集眾人之力，人多好成事！

投資就是將本求利，吾人不但在金錢上投資，在事業上投資；在人情、信仰上，更要投資。有時投資一句好話、一臉笑容、一個點頭、一聲問好，將來可能會有不可思議的結果。

國際佛光會推動的「三好運動」，就是一種投資。例如，做好事，當然會有好事的因果；說好話，當然會有說好話的因果；存好心，自然會有存好心的因果。所以，吾人不但是在金錢物質上投資，身口意也可以用來投資。 尤其一個國家，即使國防再鞏固，經濟再繁榮，外交再成功，如果內部政治不清明，治安不好，不能讓人民安心生活，社會就無法安定，國家就難以長治久安，所以對於人性的提升、道德教育的加強，都是一個國家不能不重視的投資。

早期我就一直想要推動一些提升倫理道德、昇華人心人性的心理建設活動，只是社會大眾普遍重視的是體育活動，即使我們做得再多，也不容易有廣大的影響，所以一九九七年國際佛光會又再發起「慈悲愛心列車」活動。

這個活動主要是希望散播慈悲愛心的種子，達到「心靈淨化，道德重整，找回良知，安定社會」為目標。活動採環島街頭布教方式，主動走入人群，展開全省巡迴宣導。

每一部慈悲愛心列車，車上都有基本的配備，包括宣傳單、宗旨旗、鑼鼓、擴音機等。一部車有四名工作人員，一人負責開車、一人敲鑼鼓、一人發宣傳單、一人講演。至於到哪裡去講？我們沒有固定的路線和地點，只要有人的地方，「慈悲愛心列車」就開到哪裡，所以沒有定點。我們可以到各鄉鎮的公園、市場、學校、醫院、廟口、社區廣場、火車站等，只要哪裡有人，就到哪裡講，而且不一定要很多人，只要有十人、二十人，都可以停下來講。

這個活動就如過去我在宜蘭帶領一批年輕人環島布教一樣，但是我們這次不是傳教，而是針對社會問題，提出「淨化人心、重整道德、找回良知」的辦法，希望引起全民的覺醒，共同建立安定、和諧的社會。

因此，我特地寫了五十三條修身語錄，如：飲水思源，感恩惜情；以和為貴，皆大歡喜；好話是供養，讚美出妙香；用心要慈悲，行事要方便；視貧病如親人，視幼弱如子女；大家來環保，汙染自然少；遇人微笑並問好，人間處處有歡笑；隱惡揚善不妒賢，明因識果不欺心；你微笑，我微笑，大家心情好；你客氣，我客氣，大家都和氣；你說好，我說好，氣氛就會好；你讓步，我讓步，條條是大路；開車不喝酒，喝酒不開車；開車多禮讓，紅燈不要闖；人人做義工，投身公益我盡心；人人做義警，社會安定我關心等。

這些語錄，後來都成為慈悲愛心人的「傳家之寶」。此外，每到一個地方，並有檀講師透過偈語教唱及講演方式，教大家「如何過幸福美滿的家庭生活？」「如何與人相處？」「如何修身律己？」「如何做個有道德的人？」「如何用錢的方法？」「如何富貴長壽？」「什麼是我們的寶貝？」「相信因果的重要」等等。

由於活動有具體的實踐方法，可以明確的教大家如何行善？如何淨化心靈？如何重整道德？如何找回良知？決不是口頭說說而已，因此受到社會大眾的熱烈歡迎。數月之後，國際佛光會緊接著又再發起一項「慈悲愛心人」宣誓活動，也就是廣徵有慈悲愛心的義工，加入「慈悲愛心列車」的行列裡，成為「慈悲愛心人」。

宣誓當天，有二千位「慈悲愛心人」於台北市中正紀念堂舉行宣誓會師，另有來自全省八萬民眾及數十友教團體，包括佛教、天主教、耶穌教、天帝教、一貫道和道教代表以及黨政貴賓，如連戰副總統、蕭萬長院長、國民黨祕書長吳伯雄等，皆到場觀禮，可以說是一場超越黨派和宗教界限的慈悲愛心人聚會。

大會圓滿後，這二千位慈悲愛心人宣導師，就此展開每週二小時的全省巡迴宣導工作。他們身背慈悲愛心旗幟，口中高唱慈悲愛心人之歌──「恭逢心靈要淨化，重整道德興吾家，找回良知不自誇，安定社會愛中華」，同時散發「傳家之寶」的傳單，推行「謹守七誡」、「去除十惡」和「日行一善」。例如：每日一元，行善結緣；交誠實的朋友，做慈善的義工，用正當的金錢，過正常的生活；與人為善說好話，從善如流做好人，心甘情願行好事，皆大歡喜存好心。以實際的行動，行慈悲愛心，推己及人，讓大家淨化心靈，道德重整，找回良知，使社會走向安定幸福。

由於我們宣導時並不是滿口說「佛」話，而是針對社會的亂象，例如每天打開報紙，映入眼簾的，都是綁票、搶劫、殺人分屍、父母虐待兒女、兒女不孝甚至殺害父母、縱火、飆車、吸毒、貪汙、賄選、暴力、遊行、空氣汙染、垃圾大戰、交通阻塞等，可以說社會生病了！而且病得不輕。認真研究起來，病因乃在於「人心生病了」！

現代人物資生活豐富，但是道德觀念淡薄，凡事只想到自己，只要對自己有益，不管他人死活，於是就作出侵犯別人的行為，例如：媒體報導搶獨家，不顧職業道德；醫院為了保證金，不顧人命垂危；商人為了牟利，販賣有害人體的物品等，可以說完全喪失了道德良知。

另一方面，現代人心靈空虛，因此追求刺激，衍生種種問題，例如飆車、打電動玩具、流連 KTV、色情場所、吸毒、賭博等等，造成種種社會問題。很多人因此移民到國外去，但是到了國外就保證日子就能過得好嗎？不一定，移民之後還是有很多問題要面對，所以移民倒不如一起來改善社會風氣，一起來淨化人心。

人心要如何淨化？就是要洗心革面！平時我們的身體、衣服髒了要清洗，心靈也需要清洗，我們要把貪心、瞋恨、忌妒、怨恨、懷疑、自私的心，換成感恩、知足、慚愧、懺悔、惜福、慈悲的心，凡事不要只想到要利益自己，要有奉獻、服務別人的心，也就是要找回我們善良的本性，找回我們的道德良心。

因此，藉著「慈悲愛心人」的活動，我們主動走到市場邊、火車站、學校裡、馬路上、公園中，和每天生活在這個社會中的人面對面，和每個人直接溝通、做心靈的對話，我們沒有怨、沒有恨，只希望每個人都能體會愛心、慈悲心的重要與意義，從一個人、兩個人、三個人帶動到成千上萬的人，希望就這樣一步一步的，讓人心真的能淨化，讓社會真的能改變，讓大家都能領悟到自己對社會的責任，用愛心、慈悲心共同改善社會風氣。

當時我的理想是，每一個「慈悲愛心人」，就是一部「慈悲愛心列車」；我希望每一個地區都有一批人，每天都有人分班出去宣導，出去勸人行善。甚至不一定到外面去講，也可以從自己身邊的人宣導起。尤其最重要的是，要從自己本身做起，只要每個人每天都能確實做一件善事，進而勸人行善，一段時間以後，社會風氣必然會改善。

我把這些「淨化人心」的活動，都定為「人間佛教的社會運動」，我覺得佛法、世法都是相通的，只要是提倡真的、善的、美的，就是佛法。我一生提倡「人間佛教」，人間佛教就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，所以倡導人間佛教，就是宣揚真善美。

我的人間佛教，旗幟鮮明，我主張「以家庭為中心，以社會為對象，以世界為發展，以圓滿為目的」，是融入世間，而又超越世間的出世法。

人間佛教以人為本，以人為本的佛教要有人間性，要有生活性，要有實用性，要能走入家庭，要讓人覺得佛教是與自己息息相關的。只是過去的佛教，一直都是宣揚出家人的佛教，每一講到家庭，就說是罪惡的地方；講到夫妻，都是冤家對頭；講到兒女，是一群討債鬼；講到金錢，視如毒蛇猛獸。

於是使得廣大的人間，家庭也不好，夫妻也不好，兒女也不好，金錢也不好，那麼人在世間上還能擁有什麼呢？這樣的佛教怎麼能走向社會、家庭，又怎麼容易為大眾所接受呢？所以我們現在要弘揚佛法，要發展人間佛教，一定要先尊重人間的需要。人間需要的是幸福、是倫理，是家庭的和、愛、慈、孝，可以說人的一生，與家庭的關係密切，因此人間佛教要以家庭為中心。

人間佛教要以社會為對象！社會上有士農工商、形形色色的各種人等；佛教講，眾生的根機也有種種不同，因此人間佛教要重視「契理契機」，才能契合現在眾生的需要。簡單來說，現在一般人進到寺廟裡，他未必是來拜佛求道的，也有人是來吃素菜，或是來喝茶、談話的，所以我們應該有素菜館，有喝茶的滴水坊，才能滿足他們的需要。

佛教的寺廟就如人生的加油站，可以讓人來加油；寺廟也像大百貨公司，人在百貨公司都會採購一些日常應用的東西，而到寺廟裡，則是找尋心靈所需的精神糧食。甚至對於不同的宗教，也應該和他們做朋友，建立一些來往。我們要能尊重包容，樂於接受大眾、肯於廣利眾生，讓佛教不只成為山林的，不只成為寺廟的、出家人的，而是成為社會大家所共有的，佛教才有未來。因此，佛教的未來走向，應該以社會整體為對象。

人間佛教要以世界為發展！佛教不只重視本土，雖然宗教基本上都強調愛護自己的國家、愛護自己的宗教，但佛教更強調「一切眾生皆有佛性」，一切眾生都是我們的兄弟姐妹，和我們都是一體的，我們不能放棄這個世界上還有更多跟我們地理不同、語言不同、生活習慣不同的廣大群眾。

佛教具有「尊重、和諧、包容、平等」的特質，佛教不會歧視其它不同的宗教與族群。尤其現在是講求尊重與融和的時代，佛教更應以世界的群眾為本，如此必能更加擴大人間佛教的思想與實踐。因此今後要發揚人間佛教，就必須重視世界的發展。

人間佛教以圓滿為目的！人都要求「圓滿」，家庭要圓滿，人生要圓滿，事業要圓滿，交朋友要圓滿，這許多的圓滿，都要有「緣」。當初佛陀證悟成佛，他證悟的就是「緣起」。緣，具有很深的意義，佛教本來就是以法界宇宙為我們所緣的對象，有了「緣」，就能滿足我們的需要，就能促使一切圓滿。

以人為本的人間佛教，當然以「人」最為重要。人，要有歡喜，有歡喜就有圓滿；人，要相互尊重，能尊重就有圓滿。人與人之間，大家都能共同存在，不分你我，彼此互相愛護、幫助，人間就能圓滿。因此，佛教對於國家，要能輔助教化，要能幫助社會提升道德、建立秩序、淨化人心、改良風氣，如此人間一切自然都會圓滿。

其實，人間佛教所追求的，就是一個「真善美」，佛教本來就是「真善美」的宗教：因為求真，不虛偽做假，實事求是，腳踏實地；因為求善，要有慈悲心，常行善事，廣結善緣；因為求美，不僅美化，還要藝術化。

佛教所倡導的淨土，都是真善美的世界；在世間上，要達到真善美的境界，唯有佛教。任何人的心，只要親近佛法，就會顯得更加真善美。

有名的護生畫家豐子愷說：「人格中的真善美，就是鼎的三個足。有了這三個足，鼎才能傲然屹立。」我覺得人生的意義，就在於增進人生的真善美，在於懂得永恆的生命，在於給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

尤其肩負大眾傳播工作的媒體從業人員，不僅只是傳播資訊給大眾，對國家社會的提升或沉淪，更有不容忽視的影響力，因此媒體工作者，當以社會的需要為前提，版面要淨化，下筆時不僅心地要厚道，筆下也要厚道，要把真善美的理念散播給社會大眾。

正因為深感媒體在社會所扮演的角色舉足輕重，所以在二〇〇二年九月，人間衛視、《人間福報》共同發起「媒體環保日，身心零汙染」的活動，響應社會大眾對媒體改革的呼聲，呼籲媒體能奉行「做好事、說好話、存好心」的三好運動，以及「不色情、不暴力、不扭曲」的三不運動，希望還給閱聽人一個乾淨的社會。

不過，媒體固然要自律，但是媒體工作的辛苦，也需要社會大眾給予他們的掌聲與鼓舞。為了鼓勵新聞媒體發揮正面、積極的力量，多報導社會的光明面，以提升人性善良、美好的本性，達到「真善美」人生的實現，今年（二〇〇九）我更進一步成立一項「星雲真善美新聞貢獻獎」，希望所有媒體都能傳播進步的觀念，致力於「真善美」的追求，以創造和平、和諧、和樂的社會，這也是「三好運動」的奉行。

其實，要求世界上的每個人、每個團體，甚至每個國家，全部都能達到「真善美」的境界，真是談何容易！不過這是我們的目標和訴求，我相信，只要我們每個人都能說好話，這就是「真」，我們都能做好事，這就是「善」，我們都能存好心，這就是「美」；人人都能奉行三好，都能把本性中的慈悲、般若、菩提本性表達出來，這就是「真善美」。「真善美」就是一種功德，希望大家都能用心的把這種功德供養給十方大眾，讓大家都能過著「真善美」的生活，這就是最圓滿的人生，也是人間佛教所要實現的目標。

二○○九年七月二十五日