p101　我對僧服統一的愚見

今年農曆新年，居住在台北的諸山大德，於舉行團拜時，決議要將我國五顏六色的僧服，使其統一，故成立幾人小組，商討僧服顏色統一事宜，今日佛教需要統一，我們自應舉起雙手贊成。不過看了「中國僧伽服色統一商榷書」，因其商榷，故略有所感，寫出來請教台北的諸山長老。

本來，僧伽服裝，穿什麼顏色（佛制黃色）都不必執着，我們要求的是統一，現在既有統一辦法出現，理應不必饒舌，但因商榷書中說希望遠近佛教人士提供意見，而服色統一又是今日佛教大事，所以率直言來，要請台北諸山及服裝統一研究小組多多原諒。

現在，把我的意見歸納寫在下面：

第一、僧裝的顏色，比丘黃色，比丘尼紫色，對於比丘穿黃色服裝，因為這合乎佛制，大家自無異說，但要比丘尼穿紫色服裝，不知道服裝小組有請教過比丘尼沒有？他們過去既無人穿過紫色，今後比丘尼穿著紫色，不知社會有什麼觀感﹖比丘尼本身不同意紫色的人一定很多。我可以大胆假定，比丘尼穿紫色，一定不易行通。若改換黑色或咖啡色就較易實行了。

第二、僧服顏色太複雜，所以要統一，商榷書中規定九品衣的款式，如受戒三年應搭九條衣，受戒六年應搭十一條衣，受戒九年應搭十三條衣，受戒十二年者應搭十五條衣，……顏色是統一了，款式又分了多種，我請問，假使在一個佛殿上有數十人課誦，此中受戒三年、六年、九年、十二年……而分搭九條衣，十一條衣，十三條衣，十五條衣……我請問這是否合乎統一之旨？而且，一個崇尚節儉樸素的出家人，要他三年換製一次袈裟，這是否有嫌浪費？而且，這是否為每一個出家人經濟所能負擔？那麼複雜的九品衣，是否能為一般人所記憶？這實在不合  總統號召的所謂新速實簡！

第三、商榷書中說，在袈裟衣鈎處，做一個「法輪」，或「蓮花」圖案，以便分出是比丘或比丘尼。法輪和蓮花又分四色：受戒九年以上用黑色，受戒二十年以上用綠色，三十年以上用紫色，三十一年以上用淡黃色。

我請問受戒沒有九年用什麼顏色呢？受戒三十年以上者用紫色，三十一年以上用淡黃色，時未隔一年，袈裟上圖案就要換下來重新縫製，這樣是否有嫌麻煩？而且，佛制尚平等，像分出這麼多的階級，是否有違佛教平等之旨？我們要改革，但我們不望太複雜。

第四、僧服統一，這是佛教史上的大事，應該由中國佛教會作成議案通過，再明令公佈全體佛教徒全體共遵共行，方算認真行事，但現在只由私人研究小組出面，少數人的研究建議，各地佛教分支會及寺院大眾可以不一定遵守奉行，服裝統一的效果，可能要打個折扣。而且，這種大事，應該要在各佛刊上多加宣傳，多聽取各地的意見，由中佛會作成議案，呈請政府，由政府公佈施行。因為佛教會在大家心中的尊嚴也很有限，如此革新大事，頑固保守者一定很多，不假政府之力，不易推行。但聞服裝研究小組的說法，今年四月八日佛誕節時，大家就一體換穿統一服裝，如此倉促，台灣萬餘僧尼，短短一二月內即使用紙糊衣，我想也不易來得及。

我非常贊成僧服統一，我不希望這項改革中途遭遇挫折，所以略述愚見如上，供給研究小組參考。

編者註：本刊付印時，接台北研究小組文，比丘尼穿紫色衣已改為深黃色！

一九六五年三月十一日刊於《覺世》二八二期