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- 首頁 /
- 第五類【文叢】 /
- 225-226星雲智慧(共2冊) /
- 226星雲智慧2 /
- 第六章 佛家事:主修行,解入世之法 /
- p054 國家公園與佛教聖地
p054 國家公園與佛教聖地
四十一年(一九五二)九月十九日的《中央日報》上地圖週刊,大題目是標的「國家公園」。就是用輿論向政府建議,把我們古老的中國的大好山河古蹟名勝最壯麗的地方,闢幾個「國家公園」。
說起國家公園來,首先創立的是美國。在一八七二年的時候,他就設有黃石國家公園,到一九四七年埃弗萊得國家公園設立後,美國已經有了二十八個國家公園。日本在一九二一年間,確定國家公園制,到現在已經有阿寒、富士箱根伊豆、日光等十七處國家公園了。
《中央日報》地圖週刊的編者,把我國風景、古蹟均有可取的試擬了二十個可設國家公園的地方,我看了以後,這所要設立國家公園的確多數是佛教的聖地。
假若我們是一個懂得時代文明的人,或是多走了一點路,都曾經遊玩過名山大川或是公園。
因為,人類對自然美景的愛好有他的天性,留連於名山勝景忘返的是人的常情。一山、一水、一草、一木,往往這是最能陶冶人們的善良本性,對人們的道德有潛移默化的功能!基於這個原因,為了大都市上的人民不容易與大自然接近,所以都添設起了公園,給市民在公餘之暇休憩、遊樂。不錯,設立公園的目的,固然可以供民眾遊目騁懷,舒暢心胸,增進健康;但是最重要的還是要激發國民愛國的思想,懷古的幽情,所以該地圖週刊說:「設立國家公園不僅應注意到自然的美景,而且要注意到史跡的發揚。」因為設立國家公園有這麼一個條件,而佛教的聖地,不單是有自然的美景,並且在歷史上都有相當大的遺留,所以設立國家公園,不能不與佛教聖地有關。
國家公園這一名詞,在國外雖然早就有了,但在我國恐怕還很少有人知道。所謂國家公園,就是劃定了一塊風景區,由國家來開發,管理,保護。如果政府真的將來接受《中央日報》的建議,則我們佛教徒也非常樂意和高興,我們願意把佛教的聖地拿來和國家共同培植國家公園的風景,因為我們中國,雖然沒有設立一個國家公園,但千餘年來,名山大川的風景,大多數都是由於佛教徒為了莊嚴佛地而早就將風景培植得像個公園了。多少人為了尋師問道和朝山進香而心靈有了寄託和歸依。佛教聖地,對人民雖有這些好處,但是過去我們的佛教聖地,也常有遭遇戰爭的摧殘,或軍閥士豪劣紳的破壞,現在有了國家對我們佛教聖地的保護,我們怎不很樂意和高興呢?
「天下名山僧占多」,誰都知道這是一句寫實的名詩,沒有一座巍峨的名山沒有莊嚴的寺院,沒有一個名勝的去處沒有大德高僧,好比就以《中央日報》地圖週刊試擬的二十個國家公園來說吧,就有半數以上是與佛教有關的。由此可知,佛教在我國的文化方面是占有如何重要的位置了。茲就地圖週刊試擬的與佛教有關的國家公園名稱有:
一、首都中山國家公園──中山陵因為是國父中山先生的陵地,全國人民當然都會為了景仰國父的偉大,而常去瞻仰膜拜。但是靈國寺,玄奘三藏法師靈骨塔,在風景方面,在先賢遺跡方面,不能說不占有重要的位置。
二、西湖國家公園──西湖在我國成為著名的風景區已將近一千年了,自從唐宋以來,白居易、蘇東坡在那裡做地方官就熱心建設為風景區。白居易、蘇東坡,又都是極虔誠的佛教徒。白堤、蘇堤,憑添了許多遊人的嚮往,在西湖一帶,大小寺院林立,最有名的有南屏峰、北高峰、三天竺、靈峰寺、淨慈寺、玉泉寺、龍井、虎跑、鳳林寺、靈隱寺、昭賢寺、六和塔、湖心亭、紫雲洞、煙霞洞等,遊人至此,恍如身入佛國。
三、廬山國家公園──誰也都知道,廬山是一個夏日避暑的勝地,「不識廬山真面目」,以奇秀聞名全國。當晉朝的時候,開創淨土宗的慧遠大師在這兒結社念佛。不出虎溪,至今留為佳話。近代太虛大師常在這裡和各國人士商討組織世界佛教會,山上佛教勝地遺跡很多。
四、峨眉山國家公園──四川峨眉山和山西五台山,安徽九華山,浙江普陀山,合稱為佛教四大名山,山上古剎一百多所,風景清幽,每年來此朝山進香者,絡繹不絕。
五、普陀山國家公園──普陀山是聞名中外的佛教名山,是觀世音菩薩的道場,我國人民對此聖地,固然是家喻戶曉,即連留居外國的華僑,每年也結伴來山進香。這裡海山風景奇佳,山上到處是大大小小的寺院,晨鐘暮鼓,海濤浪聲,好像人間另一個世界。
六、洛陽國家公園──洛陽是我國的故都,也是佛教的發祥地,當時佛教初傳入我國,印度來華的高僧雲集於洛陽,中國第一個建立的佛教寺院──白馬寺,就是在洛陽。另外還有千佛岩的古蹟,令人到此,生起懷古之情。
七、衡山國家公園──中國有五大名山稱為五嶽,衡山是其中之一,又稱南嶽,擁有七十二峰,雄偉奇秀,山上佛寺甚多。
八、泰山國家公園──泰山舊稱五嶽之首,古代帝王常封禪於此。山上古剎甚多,古蹟有漢時的石刻等。
九、北平國家公園──北平本是我國的文化古都,城內城外,庵堂寺院,古蹟之物,不勝枚舉。
十、西安國家公園──西安是漢唐的舊都,佛教八大宗叢林均建立於此。四郊佛教名勝古蹟甚多,遊人至此,都會懷念先賢古德遺風。
其他還有台灣中興國家公園、三峽國家公園,桂林陽溯國家公園、昆明滇池國家公園、廣州黃花崗國家公園、武漢共和國家公園、青島國家公園、太湖國家公園、杭愛國家公園(外蒙)、抗俄勝利國家公園(東北),這些是地圖週刊向政府建議擬設的國家公園,多多少少都與佛教有關,這裡也不必再一一舉例了。
至於將來我國國家公園是否能照此去設立,時間會帶來說明。不過,我們要知道,佛教聖地在國家公園中占有如何重要的位置罷了。
一九五二年十二月刊於《菩提樹》創刊號
- 225星雲智慧1
- 【自序】破船多攬載
- 【編者序】佛說的、人要的、淨化的、善美的人間佛教
- 第一章 人間事:要捨去,解人間煩惱
- p043 一個惱人的問題
- p047 現代青年應有的人生觀
- p050 如何戰勝自己?
- p055 正人心、去虛假
- p059 明辯殺生之因──對皮草話題的回應
- p062 讓下一代正確面對人生
- p066 孔子回來了!
- p070 總統打瞌睡
- p075 看見夢想的力量
- p079 民主的修為──吾言有罪
- p083 【回響】山上有星雲
- 第二章 悲苦事:須放下,解人生苦悲
- p087 風災慰問記
- p092 在無常中重建希望
- p099 器官移植的意義
- p102 轉危為安的方法--為SARS疫情祈願
- p106 七月須知
- p112 救災無國界
- p116 如何轉禍為福?
- p120 慈悲與仁愛的啟示──請寬待陳水扁、赦免林毅夫
- p125 【回響】生命七七、雲端九九──寫在星雲大師生日八八
- 第三章 大眾事:修忍讓,解生活之道
- p131 團結力量大
- p136 請全民支持反賄選
- p138 沒有台灣人──在台灣居住的,都是台灣人
- p146 對國民黨選戰策略之建議
- p149 我們的「牛肉」在這裡!
- p151 大和解・救台灣
- p154 「去中國化」之我見
- p160 國民黨黨主席改選後
- p170 選舉的良心・全民的覺醒
- p174 「終止國統論」之我見
- p178 上台下台──論施明德「倒扁」
- p180 「蕭仔,你要回來救台灣啦!」
- p183 當司法沉淪的時候
- p186 權力之前該怎麼辦?
- p189 拒領公投票的重要性
- p193 參加總統就職典禮後有感──捨一黨之執,讓三民主義「吾民」所宗
- p197 讀蔡主席元旦文告有感
- p203 讓「選賢與能」復活
- p207 愛國要講究法治,是非應止於智者──回應李家同教授
- p211 我的意見:選賢與能
- p216 王陽明講道
- p222 【回響】「星雲價值」能改善國會亂象嗎?
- 第四章 談心事:勤行善,解蒙昧雜心
- p227 佛教青年應當努力的目標
- p232 接引、培植、領導青年之道
- p237 慈悲愛心列車要永遠開下去
- p241 什麼是福報?
- p246 行三好,救台灣──讀高希均教授〈挑「好」的說〉一文有感
- p252 放生與護生
- p257 從和諧到和平
- p261 對玄奘遺跡大唐興教寺將拆除的看法
- p264 【回響】慈悲與智慧──星雲大師創建的佛陀紀念館
- 第五章 智慧事:喜讀書,解世上痴愚
- p271 欣聞美國來台拍攝佛教影片
- p276 對於表揚好人好事意見
- p281 欣聞拍製《釋迦牟尼佛傳》
- p286 從大專學生熱烈研讀佛書說起
- p290 教育的省思
- p294 明「因」識「果」──談教育
- p296 我對廢除死刑的看法
- p301 圓──談民國一百年的代表字
- p302 搶救文化出版界
- p308 有感寺廟不收門票
- p312 為全國大專院校校長會議開示
- p317 【回響】星雲之心──讀《百年佛緣》
- 226星雲智慧2
- 第六章 佛家事:主修行,解入世之法
- p013 中國佛教與佛教青年
- p019 弘法、護法、求法
- p029 復興佛教與批評
- p037 佛教青年臨到時代的考驗
- p043 我為什麼要辭「中佛會」常務理事?
- p054 國家公園與佛教聖地
- p060 我們的宣言
- p064 我們要有殉道的精神
- p068 我們對佛教的經濟觀點
- p072 佛教如何普及社會?
- p077 健全佛教教育的根本條件
- p082 弘法布教的輔助事業
- p087 影印發行《大藏經》──我的希望和建議
- p092 一個卍字兩個頭
- p096 中泰佛教辯論會
- p101 我對僧服統一的愚見
- p105 佛誕節,為何不能國定放假?
- p110 我對「世代交替」的看法
- p120 宗教與和平──於國際自由宗教聯盟世界大會演講
- p132 印度佛教復興──安貝卡博士五十週年紀念致詞
- p136 弱者!你的名字叫「和尚」
- p139 授外籍宗教人士榮譽國民,值得喝采!
- p142 我為什麼要成立「人間百年筆陣」?
- p146 明治維新的鏡子
- p150 什麼是「台灣共識」──六項建議
- p155 台灣容不下「國定」佛誕節?
- p159 佛教徒與國民黨員
- p164 【回響】「改變」的力量──記第一屆「星雲人文世界論壇」
- 第七章 兩岸事:得善解,解人際之間
- p169 佛教對全球問題的概觀
- p179 如何建設和諧社會?
- p189 《人間福報》十年有感
- p196 花,美麗了台灣
- p200 百年祝福:迎新年,行三好
- p202 「三好」的意義
- p228 百年之望
- p231 禪在中國
- p236 理性、包容、愛台灣
- p241 看到兩岸融和的契機
- p245 歡迎張志軍主任來台
- p249 兩岸和敬,不計較一兩句話
- p254 欣聞習馬見面 希望馬英九先生者
- p259 兩岸重新向前開步
- p264 【回響】挑「好」的說──「家和萬事興」的曙光會出現
- 第八章 大千事:執正見,解偏執之言
- p269 急需發揚佛教文化
- p273 二十一世紀的訊息與展望
- p278 我對宗教融和的世界觀
- p284 佛牙來台
- p289 邪教之害
- p293 十邪:再論邪之害
- p298 世紀生春
- p302 宗教與當代世界
- p310 融和與和平──日內瓦國際會議中心專題演講
- p321 【回響】星雲奇蹟── 佛光山人間佛教的興起