p154　「去中國化」之我見

自有人類以來，「族群問題」一直存在於各個國家與民族之間，不但經常造成國與國之間的戰爭，有時一個國家內部因為族群對立，也會導致分裂，甚至發生內戰。

在台灣，「本省人」、「外省人」，「客家人」、「閩南人」之省籍與族群問題，經常在選舉時被有心人士用來操作選情，從中獲取選票。去年（二○○四）三月間的總統大選，「族群意識」再度被挑起，不但嚴重分化台灣人民，破壞社會和諧，尤其選前選後更有人喊出「本土化」與「去中國化」的口號，不禁讓人懷疑，在此「多元文化」的時代，各個國家莫不想盡辦法要吸納他國文化，以擷取別人之長來補自己之不足，所謂「納之唯恐不及」，豈有「去之」之理，所以對於現在台灣有人喊出要「去中國化」，真是令人百思不解；如此思想，更是匪夷所思。

談到「去中國化」，中國人一向以擁有五千年的悠久文化而自豪，其實如果回溯到當初先民們茹毛飲血、巢穴而居、樹葉為衣的時代，哪裡有什麼文化可言？這一切都是經過中國人智慧與經驗的累積，慢慢改善生活，在創造本國文化的同時，也吸納他國文化，諸如西方文化、印度文化、中原文化等各種外來文化相互交融匯聚，因此有了現在的「中華文化」。現在我們日常生活中的許多用語，諸如「慈悲」、「平等」、「因果」、「無常」等，就是隨著佛教從印度傳入中國的，再如西裝、洋房、咖啡等，不都是西方文化的代表嗎？當然，中國的文化諸如造紙、羅盤、指南針等，也為西方各個國家所引用，所以文化本身本來就應該互相交流，每一個國家的文化，有輸出、也有輸入，這是自然的現象，但是從來沒有聽說過哪個國家想要去掉哪些文化。

過去我雲遊在世界各地弘法，記得有一次在美國康乃爾大學講演，該校一位約翰．麥克雷教授在敘談時說道：「你來美國弘法可以，但是不能開口閉口都是中華文化，好像是故意為征服美國文化而來的。」當時我聽了心中就有一個覺悟：我應該要尊重別人的文化，我們來到這裡只是為了奉獻、供養，如同佛教徒以香花供養諸佛菩薩一樣。所以由此事例可以看出，美國人吸收他國文化，但是他們害怕被人征服。

二次世界大戰時，日本偷襲珍珠港，雖然槍火大炮摧毀了美國的軍事實力，但征服不了美國人，反而是現在日本的 TOYOTA 汽車進口到美國，幾乎一半以上的美國人都是開 TOYOTA 汽車。日本的 TOYOTA 征服了美國的交通、經濟，但是美國人並不認為這樣不好，因為物品總是要經得起競爭，因此現在全世界的國家彼此都在互相觀摩，互相吸收各方的文化，尤其台灣過去積弱貧窮已久，現在也在經濟上不斷邀請各國專家到台灣來指導發展經濟之道。例如，天下文化公司曾經邀請美國麻省理工學院史隆管理學院彼得．聖吉（Peter M. Senge）來台做專題講演；去年大選期間，連戰也邀請諾貝爾經濟學獎得主克萊恩（Lawrence R. Klein）擔任國民黨的經濟顧問，這些都是希望借助別人的長才來發展台灣的經濟。

過去中國雖然曾與日本、德國交戰，在戰場上吃了許多敗仗，但是過去老蔣還是用了不少德國人與日本人當顧問，目的也是為了吸收他國文化來壯大自己。另外，在體育發展上也是一再聘請各國的教練指導，光是為了培訓紀政就特地從美國請了瑞爾教練來台指導，甚至球隊也找傭兵來培養實力。

文化沒有國界，文化是人類文明發展的結果，但也促進了人類文明的發展。中華文化有很悠久的歷史，一直是中國人引以為傲的事，但現在卻有人一下子就想把它全然去掉，可謂「數典忘祖」，殊不知文化乃經過古聖先賢多少的心血所成，如今竟想毀於一旦，實在是有愧祖先。

過去我每回聽到有人想要「去中國化」，心中只覺得無奈；但是最近有一天早晨醒來，想到大家又要「去中國化」，心中不禁感到一股莫名的害怕。害怕什麼呢？想想：我的祖先是中國人，「去中國化」後沒有祖先了；我的故鄉在中國，「去中國化」後故鄉沒有了；我平時只會講中國話，既不會英文、也不懂日文等其他語言，「去中國化」後講什麼話呢？我每天吃的是中國米，穿的是中國服，忽然「去中國化」了，吃什麼飯？穿什麼衣服呢？我的朋友大都是中國人，「去中國化」後，朋友也沒有了……這時我忽然發現，造成恐怖的原因原來是：「去中國化」後，沒有「我」了；沒有「我」，整個人就好像懸在半空中一樣，沒有任何的依靠，如此怎麼會不令人感到害怕呢？

世界上任何一個民族，總有一個國家，我在台灣居住、弘法五十多年，當然我也愛台灣，但是我出生在中國，與中國是血肉相連，有著割不斷的血源關係。我一生走過西北沙漠，到過敦煌寫經，看到四川石刻，遊過杭州西湖，曾在揚州的瘦西湖上蕩舟，也曾在太湖濱上漫步。我在南京生活過一段很長的日子，也參觀過西安的兵馬俑、法門寺的地宮、北京的萬里長城及頤和園等，大陸各地的寺廟幾乎都曾留下我的足跡，我在大陸的同學至今也大都健在，我的祖庭大覺寺目前正在復興中，一旦「去中國化」後，祖庭沒有了，同學沒有了，師長也沒有了，什麼都沒有了。

其實，「去中國化」是不顧現實，是開時代倒車的「封閉」思想，現在台灣醫學發達，各種醫療技術都是向西方學習的文化；台灣的科技發展，也是大量吸收西方文化的結果。我們現在不接受外來文化，難道要把飛機、電力公司等，退回給別的國家嗎？我們多少進口的醫藥，是否也應該退回原產地呢？我們不接受這些外來文化，我們自己本身還能有多少文化呢？

過去日本統治台灣，也曾處心積慮的想「去中國化」，名字不可以用中文，要叫日本名字，稱呼父母也不可以叫「爸爸」、「媽媽」，要叫「多桑」、「卡桑」，他們想盡辦法要以日本的皇權文化來入侵中國，但是雖然日本統治台灣五十年，如今又在哪裡呢？

文化是自然的，是民心發展的結果，不是用武力強迫加諸就可以要什麼文化就有什麼文化。中國人過去一向自豪的對全世界人說：紙張是中國人創造的，後來才有印刷術的發展；指南針是中國人創造的，於是航空、輪船才有方向、目標；火藥是中國人創造的，後來才有瑞典的諾貝爾和平獎之設立。連諾貝爾先生都受到中華文化的利益，甚至舉世人類其實都是中華文化的受惠者，中華文化的博大精深，於焉可見。

俗語說「有容乃大」，世界上任何一個國家要想雍容華貴，就要有「泰山不辭土壤，大海不揀細流」的胸襟，愈多種文化的融和，國家愈是偉大。人類可以和人類自己相互為敵，但不能跟文化敵對。我遊走世界，我也一直在倡導「本土化」，但是我的本土化是奉獻的、是友好的、是增加的，不是排斥的，不是否決的。例如，過去華人在美國參加國慶日遊行，雖然他們都已取得在美移民身份，但是心中並未認定美國是自己的國家，所謂「人在曹營心在漢」，因此我鼓勵佛光會員在參加美國國慶遊行時，高喊「我是美國人」，我認為我們來到別人的國家，既然身在美國、生活在美國，就應該融入當地，而不能在別人的國中成立「國中之國」。

當然，文化是可以交流的，但是將心比心，我們也不希望在中國裡還有「美利堅合眾國」，也不可以有「大日本帝國」，但是我們也不能排斥美國文化和日本文化。相同的，我們是台灣人，也是中國人，難道台灣的「本土化」一定要通通否決中國才是本土化嗎？我們上百萬的台商為何要回到大陸去？有識之士何以一直主張要「三通」？這些自然的發展趨勢，我們還能「去中國化」嗎？

回顧中國幾千年來的歷史，中國人一直飽受戰爭的蹂躪與分裂，諸如春秋五霸、戰國七雄、三國鼎立、五胡十六國、五代梁唐晉漢周、南北宋等；就拿中華民國來說，也有軍閥割據，難道這樣的分裂才算是「本土化」，才算是「去中國化」嗎？海峽兩岸、兩岸四地，才算是「去中國化」嗎？孫中山先生「世界大同」的理想，為後代子孫所歌頌，中華文化之大，如果中國不吸收外來文化，我們今天就沒有胡椒、胡蘿蔔、胡瓜、胡桃等蔬菜水果可吃，因為這些都是從印度傳來的外國文化，甚至連電視、電冰箱、冷氣、自來水都沒有得用，也沒有阿斯匹靈、抗生素可以養生療病。

當初台灣才剛開放國民可以出國觀光時，台灣人到日本莫不爭相搶購日本貨，這不是在崇拜日本文化嗎？台灣人幾乎人人都羨慕韓國的高麗蔘，這不是崇拜韓國文化嗎？青年學子源源不斷的到西方國家留學，不也都是為了吸收他們的文化嗎？一個泱泱大國，吸收他人文化都來不及了，怎麼還要「去中國化」呢？這不是在開時代的倒車嗎？

二次世界大戰後，日本所以能從戰敗國迅速復興強盛，靠的是「明治維新」；所謂明治維新，就是吸收他國文化，成為日本的近代化，如此才能強盛得起來。現在台灣要「去中國化」，難道要我們回歸過去簡陋、貧窮的生活嗎？我們可以創造自己的文化，但不能強調「去中國化」，文化是自然形成，也要任其自然去除，就像中國的裹小腳文化裹了幾千年，養太監也是養了數千年，但現在不是隨著時間自然淘汰了嗎？不好的文化會隨自然的定律消失，不必要我們費心去打倒他。

多年來我在世界各地弘法，希望佛教發展「國際化」，同時我也在推動「本土化」，但我所推動的不是「去」，而是「給」。我在五大洲建寺，就是希望透過佛教，給當地人帶來更充實的精神生活，例如，建設西來寺的時候，就是覺得美國科技發達，宗教也多，假如能夠再增多一種佛教給人民選擇，不是更美好？而事實證明，美國到底是一個移民的大冶洪爐，他們接受外來文化，取人之長，補己之短，因此能成為世界的大國。

現在世界的發展都是朝向「聯合國」的思想，台灣實在不能斷然搞獨立，因為這是違反時代的思想潮流；現在是「中華民國在台灣」，保持現狀不是很好嗎？把「中華民國」換成「台灣」，過程不知要遭遇多少的困難與危險？這樣的心態也太過狹隘了，這是「我執」和「法執」在作祟，台灣人應該開闊胸襟與視野，要能包容異己，才能豐富文化內涵，才能成其大。

雖然我是出生在大陸的揚州人，但我說我是「台灣人」，我也是「中國人」，甚至凡是住在台灣的，都是台灣人，這是天經地義的道理。我們從台灣移民到美國，可以稱為「美國人」，移民到澳洲，稱為「澳洲人」……為什麼從別的地方移民到台灣，不能稱為「台灣人」呢？

我移民到台灣近六十年後，我樂於做「台灣人」，更樂於做「中國人」。我們看，一個女孩子嫁給了張家，都說生是張家人，死是張家鬼；我們身為中國人，當然也是生為中國人，死為中國魂。所以，請台灣政壇上有政治雅量的各位政治家，要努力促進族群的和諧，不要再分南部人、北部人，甚至台北人、台中人、高雄人、台南人、宜蘭人等，其實大家都是人。甚至現在也不只是倡導人權，而是「生權」時代的來臨，一切人都有人權，一切眾生也都有生權，破壞生權，不重視環保，不愛護生態，是在開文明的倒車，開倒車的人還是要回到原始的時代去。

自古以來中國的江西人最可愛，他們很喜歡認「老表」，只要有一點關係的都是表親，所謂「一表三千里」，假如生在台灣，一表才三百里，太可惜了，所以「四海之內皆兄弟」，大家要有「同體共生」的認知，千萬不要搞分裂。族群分裂，這是國家的危機，也是人民的不幸；族群不和，國家內耗，最終只有同歸於盡，唯有彼此互相包容、互相尊重，國家才能強盛發展。

中國過去講「五族共和」，漢滿蒙回藏，縱有戰爭，但如元朝的蒙裔占領中國，也不敢蒙化中國；清朝滿人統治中國，也不敢滿化中國，因為中國之大，中華文化之豐，不是一時就能被取代的。如今才多大土地的台灣，就想要「去中國化」，姑且不談台灣是否真有獨立的條件，但是可以肯定的是，台灣即使獨立了，在文化上還是不能脫離中國；即使政治軍事力量強大，台灣果真獨立成功，文化也不能獨立。所以現在我們的台灣人、客家人、閩南人、山地人、外省人，在台灣都是台灣人，應該要種族大融和，相互尊重，不管芋頭、蕃薯，現在都已經分不開了，何不從自然融和上來發展，就如芒果與蘋果接枝，就會產生新品種，不同品種的花不也可以相互繁殖成為美好的生命？為何人類反不如植物之懂得順時勢而發展未來呢？

我創建佛光山，一千多個出家弟子，他們都是台灣人，但是我從來沒有想到他們是台灣人，在我心裡，他們是中國人；他們也沒有分別心，認為我是中國人，都當我是台灣人。其實樹起族群對立，讓兄弟同胞互不相容，難道家族就會興盛，國家就會富強嗎？所以我請我們的當政者，不但不可以「去中國化」，尤其造成種族分裂，這無異為台灣的前途敲起一記警鐘，千萬不可玩火自焚；唯有大家摒除私心，跨越歷史藩籬，互相尊重包容，一起共創人類的幸福與和平，才能為自己留下歷史定位，這也是全民所樂見與期盼的未來，是所至禱。

二○○五年七月一日刊於《聯合報》民意論壇：去中國化之我見──推動本土化不是去而是給