p231　禪在中國

佛教發源於印度，光大在中國，現在中國的佛教有大乘八宗，其中以「行門」為主的有禪宗、淨土宗、律宗、密宗；另外四宗則以「解門」為重，分別是：天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗。

八宗當中，禪宗以外的七宗，確實皆發源於印度；但是禪宗不同，禪乃發源於中國，光大於江西！因為大部分禪宗的祖師都出身於江西，其中最負盛名的如馬祖道一禪師，他在江西大樹法幢，與湖南的石頭希遷禪師同時名震天下，當時各地禪僧紛紛往來於江西、湖南之間參學，因此有「走江湖」之說。

馬祖禪師嗣法於南嶽懷讓，懷讓禪師與青原行思同在六祖惠能門下得法，並稱為兩大弟子。之後由此二人更發展出臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五家，所以說禪宗自六祖惠能大師以後「一花開五葉」；甚至加上出自臨濟宗的楊岐派與黃龍派等「五家七派」，禪門的祖師一時在中國各地大振禪風，禪的精神不但融入中國文化，禪門的大德更是多如孔門的儒士。

近代國學大師錢穆博士曾經大力推薦，認為《六祖壇經》是探索中國文化必讀的經典之一，說明禪是中國文化，是中國人的發現。中國禪宗自菩提達摩由印度來華，傳法於慧可，之後慧可傳僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳惠能，是為禪宗六祖。菩提達摩雖然來自印度，但他在嵩山少林寺面壁坐禪長達九年，因此說他是在中國開悟的，也有可能。

禪，就是要「悟」！禪不是宗教，禪是我們的心。正如佛陀在靈山會上拈花微笑，傳法於大迦葉，他也說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」佛陀說「教外別傳」，那是講「心」，而不是指「禪」，心裡面有禪，那是很重要的，所以說禪是直指人心，是以心印心。

禪是人人本具，個個不無，每個人都有禪心，心中有了禪，就如闇室裡有了明燈。禪，在宇宙之中，像水、像山、像大自然、像宇宙；宇宙就在我們的心中，所以不可以完全用宗教的眼光來看它，而要肯定禪是中國的文化，是中國人的發現，就如西方人發現許多新興的學科。中國人發現儒家的「仁」、道家的「道」，佛教的「禪」，這是偉大中國人的貢獻。

當初禪隨著佛教流傳到日本，日本佛教因此廣大發揚；流傳到韓國，韓國佛教因而隨之興盛。遺憾的是中國人不知道珍惜，現在中國人不顧文化、歷史，硬要把禪推說是外國的，是宗教的，誠為可惜。

之所以有這些感觸，是因為現在台灣有些團體要舉辦「大專學生禪學營」，大陸的教育界不放心讓學生來台參加，因為他們一聽說是「禪學營」，就害怕與宗教有關。後來幾經交涉，雖然有些開明的學校終於放行，但有些還是堅持不行。

其實，即使「禪」是與宗教有所關連也不用怕，因為禪是每個人自己的人生之寶，人生就是一個禪，你的語言有禪，所說的話就不一樣，你的眼光有禪，看到的世界就不一樣；甚至有了禪，你吃的飯菜味道會不一樣，有了禪，你睡覺就能睡得安然自在。何況事實上禪也不是宗教的，禪是人生，是生活，是人心，如此寶藏與儒家的仁、道家的道，同為中國之寶，一定要把它歸納於宗教，歸納為外國的舶來品嗎？

現在正值兩岸往來交流最密切的時候，此刻歧視文化，把禪廢止，兩岸的交流如何能發展呢？再說，兩岸交流光是人來往還是不夠的，要用「文化」、要用「心」來往，才能把兩岸同胞的情誼連繫在一起。

記得二〇〇二年佛光山聯合台灣佛教界，共同到大陸迎接佛指舍利來台，在短短的三十幾天之中，台灣就有五百萬人歡喜瞻仰、禮拜，此事對中國文化，對兩岸的往來交流，應該是有一些促進功能，是有實質貢獻的。因此，未來希望兩岸的政治界，不要再畏懼宗教，應該要更了解文化，更重視文化，讓政治、經濟、社會，都能與文化結合，如此兩岸的交流才會更具意義。

二○一一年九月二日刊於《人間福報》人間百年筆陣