p273　二十一世紀的訊息與展望

有人說：二十一世紀是太平洋的世紀，也有人說：二十一世紀是中國人的世紀。在我個人看來，並不盡然如此。那麼，二十一世紀是什麼樣的世紀呢？下面我分四點來說明自己對二十一世紀的展望：

一、二十一世紀是尊重包容的世紀

二十世紀，自由、民主與科學發展迅速，在人類的誤用下，已產生諸多弊端，例如，個人太過自由，妨礙到他人的生存；民主成為「眾暴寡」的藉口，科學也淪為「強凌弱」的工具。近幾年來隨著歐洲共同體的成立、蘇聯集權的解體、核子武器的凍結、科技文明的整合，世界的前途日趨光明，我們可以預見，未來的世紀是走向尊重和包容的世紀。因為惟有尊重對方，自他互換，易地而處，才能消弭無謂的殺戮和紛爭，惟有包容異己，同中存異，異中求同，才能共享幸福的生活。尤其在科技進步、資訊發達，人類邁向地球村的紀元裡，我們更需要打破宗派、種族、國家的界限，摒除私心，接納異己，攜手建立尊重包容的世紀，才能共成美事，永享和平。

二、二十一世紀是同體共生的世紀

人類最初生活在神權時代，將冥冥不可知的未來寄託於神祇，後來，帝國的形成造就君權至上的時代。直至近代，民智漸開，人類拋頭顱、灑熱血為自己爭取權利，民權時代於焉而起。然而，因為缺少「同體平等」的認知，族群衝突頻起，由於沒有「共生慈悲」的觀念，我們的地球遭到空前的浩劫，不但生物漸滅，滿目瘡痍，而且周遭環境日益惡化，促使大家開始覺醒昔日之非。我認為這將會推移人類到一個注重生權的時代，也就是同體共生的世紀。

在一切眾生都有權利的時代，大家將意識到，儘管彼此之間有國家、民族、習性、物種的區別，卻居住在一個地球上「同」為眾緣和合的生命「體」，所以應該「共」相仰賴並求「生」存。如果我們都能體悟物我一如、生佛平等的真理，就能捐棄我執，化解對立，整個世界就能和平安樂、生機盎然，成為同體共生的世紀。

三、二十一世紀是集體創作的世紀

在今日知識爆炸的時代，專業分工成為不可避免的趨勢，但又發生無法掌握全局，反成扞格的弊病，人們漸漸覺悟到彼此合作，集體創作的重要性。其實，兩千六百年前，我們的教主釋迦牟尼佛在印度所領導的就是一個集體創作的僧團。在佛陀的出家弟子中，迦葉、優婆離尊者重修持、守戒，目犍連、舍利弗長老善於說法、教化，甚至愚笨如周利槃陀伽，都能安住在灑掃中，貢獻社會。佛陀的在家弟子從王公貴族到販夫走卒，也都能依循教理，充份發揮護法衛教的功能。在僧信四眾的通力合作之下，使佛教在當時的印度不但發展迅速，而且興盛璀璨。同樣地，今日世界在邁向現代化、國際化的同時，妥善分工，固然是每件事是否成功的關鍵，但也必須進一步的合作無間，集思廣益，才能創造歷史性的事業。所以，我覺得二十一世紀應邁向集體創作的路線，才能集合眾人的力量，共創美好的未來。

四、二十一世紀是崇尚真理的世紀

從早期求取生存溫飽，到目前的工商發達，物質豐富，人類的身心遭遇愈來愈多的問題，面對國家政局的動盪不安、人我是非的衝突紛擾，社會情況的日趨繁複，以及未知將來的不安恐懼，人類無論在生活上、工作上、經濟上、情感上，都產生著莫大的壓力，大家莫不殷切渴求心靈的超越，這時如果沒有一個正確的知見來引導生活，就容易造成道德的淪喪、社會的脫序。所以，人類對真理的需求可說是刻不容緩。

西方思想家說「吾愛吾師，吾更愛真理」，的確，真理如明燈，能指引我們走向康莊大道；真理如船筏，能運載我們安然度過人生大海。兩千六百年前，佛陀在菩提樹下所證悟的宇宙人生真理，簡單而言，就是放諸四海而皆準的「因果法則」。如果我們能明因識果，就知道想要身體健康，就必須飲食節度，生活正常；想要成功，就必須奮發向上，精進不懈；想要財源廣進，就必須開源節流，培植福德；想要名聞遠播，就必須慈悲喜捨，廣結善緣。在這個千變萬化，學說紛紜的現代社會裡，如果大家都能順著理而行，必定能開展美滿的人生。因此，二十一世紀應該是一個崇尚真理的世紀。

展望二十一世紀，我們若能胸懷法界，放眼宇宙，以尊重包容的雅量擴大心胸，以同體共生的認知發展生機，以集體創作的理念成就事業，以崇尚真理的精神開發自心無限的寶藏。則二十一世紀將是一個擁有無限希望的世紀，也是一個人間淨土的世紀！

一九九六年五月一日刊於《普門雜誌》第二〇〇期：新・心生活運動──二十一世紀的訊息