p281　欣聞拍製《釋迦牟尼佛傳》

十一月七日《中央日報》第八版上刊載了一項中央社的消息稱：「台港佛教徒將聯合拍攝一部《釋迦牟尼佛傳》的七彩綜合體電影。」誠然，這是一項令人興奮的好消息，當此科學發達到了電化教育時代，我們佛教徒弘法也應該跟著時代前進，利用電化宣揚佛陀的無上教義。不過，話說回來了，利用電化宣傳佛法固然很好；但是若人力和財力不能與現實時代相配合的話，縱有崇高的理想，也不能完成偉大的事業。換句話說，人力不健全，財力不豐裕，雖然勉強把《釋迦牟尼佛傳》搬上銀幕，恐怕也不容易收到弘揚佛法的效果。相反的，很可能弄巧成拙，演出許多反宣傳的笑話來。所以本刊於此提出兩點意見，以供籌拍《釋迦牟尼佛傳》的台港諸君之參考：一、拍攝的宗旨：一般影商拍製電影，其目的是為的謀利，所以過去也曾有過以佛教掌故為背景的電影出現，但他們只知道迎合低級觀眾們的心理，捏造些神話趣味的笑料，來爭取票房的記錄。現在我們既然是佛教徒籌款拍製一部教主的影片，就不能惟利是圖了。我們偉大的教主釋迦牟尼佛，在二五○二年前，為了一大事因緣出現於世，苦口婆心的說了四十九年的教法，給我們人類帶來了新生光明的啟示。釋迦世尊說教的目的是為了要使社會永久和平，人類生活合理化、道德化，故倡導慈悲、平等為人類共同生活的法則，他昭示我們人類和平相處，互助合作，精誠團結，發揮人性本有的美德。因為人類一切戰爭的興起都是由於利益不能均等，思想意見不能統一，故釋迦世尊倡導六和敬主義（身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、利和同均、見和同解）。此六和敬主義，雖是專為佛弟子本身而說，但推廣其義，卻是安定社會人心促進人類社會趨向和平共存共榮的弘範。同時釋迦世尊再三的提示我們說：鬥爭、殘殺、妄言、欺詐等一切皆是違反人性的不道德的行為，所以當琉璃王毀滅釋迦種族的時候，釋迦世尊不忍見此人類相互殘殺，故以偉大犠牲的精神說服琉璃王中途撤兵。他如阿闍世王，波斯匿王等，每欲發動戰爭，皆為釋迦世尊偉大的感召力所勸阻。使當時印度的大小十六國家在互相親善中獲得了共存共榮的和平相處幸福，因此，我們知道人類歷史上首先倡導和平反對戰爭的，就是釋迦世尊。今日人類世界，已經面臨到最大的危機；在第三次世界大戰待發的前夕，台港佛教徒籌拍一部《釋迦牟尼佛傳》，宣揚釋迦世尊的慈悲平等主義，這實在是刻不容緩適逢其時的義舉，希望這部神聖的影片──《釋迦牟尼佛傳》，搬上銀幕以後，能夠收到化干戈為玉帛，轉濁世為樂土的效果。

二、演員的選擇：據云：曾有美國某影商，預計以數百萬元的美金，想拍一部《釋迦牟尼佛傳》，當接洽去錫蘭和緬甸拍外景的時候，遭到了兩國佛教徒一致的擋駕，理由是：釋迦牟尼佛是大覺大悟的智人，大慈大悲的師表，一個普通商業化的演員不能代表主演這一角色的。當然，這種看法是有理由的。不過，為了配合時代進步，方便電化宣傳佛法起見，也不必太拘泥於此，但也不能隨便用一演員代演此角，最好飾演釋迦牟尼佛主角的演員，請一位年高戒長法相莊嚴的高僧擔任，（至少也得選擇優良演員正式入寺出家受訓一個時期）這樣不但符合僧寶代替佛寶的精神（如大迦葉集結經時請阿難升座代表佛陀重說），而且在演飾釋迦世尊的一舉一動時，也不會有違佛教儀規的種種外行笑話出現。這是我們衷心誠懇的建議，也是我們唯一合理的要求；不然的話，我們對此也會提出異議的。因為既然是佛教徒攝製佛陀的史傳，當然應該以尊敬佛陀的聖格為前題，若隨便用一飲酒食肉拖家帶眷的演員代演佛陀，這不但失去宣揚佛法的宗旨，而且有辱佛陀的聖格；同時更會引起全世界正義佛教徒的反感。我們有鑑及此，所以在釋迦牟尼佛傳未拍以前，不得不提出如上的兩點建議，以供參考。

一九五八年十二月刊於《今日佛教》