p227　佛教青年應當努力的目標

佛教青年，是現在佛教的骨幹，是未來佛教的主人。現在的佛教是不是能強盛，未來的佛教是不是有前途，其關鍵都在今日佛教青年的身上。今日佛教青年，對於現在與未來的佛教所負的責任是何等的重大呀！

現在與未來佛教的命脈既繫於今日佛教青年的身上，那麼身為今日佛教青年的我們，當思自己所負的責任的重大，急起抖擻精神，奮發求進，以期真正地為今日佛教充實新的力量，為未來佛教開闢新的天地。

為要達成此項偉大的任務，那麼對於下列三點目標，便當盡力以赴，求其實現。這三點即是有抱負的今日佛教青年應當努力的三個目標，茲分述於下：

一、創造科學化的佛學：世界一切學術思想，它的產生與發展，都不是孤立而與時代脫離的，它是與其同時代所產生的及所流行的學術思想，有著深切影響的關係的，佛學亦是一種學術思想，當然也不能例外。在印度，因有小乘各派及外道各派思想的發達，然後方有龍樹、無著等的大乘思想的開展，又龍樹、無著因攝取了內外各派思想的精華而匯入於其大乘的學術中，故形成了他們的大乘思想內容的無比豐富與光輝。在中國，由於道安、慧遠、智者、賢首等諸大師，攝取了老莊孔孟的學術思想的精華匯歸融化於佛學之中，便創造了博大精深的中國化的大乘佛學。這就是他們對於當時弘化之成功以及他們對於中國學術思想影響之深廣的原因。現在的世界，是受著科學思想支配的世界，我們要弘揚佛法，我們要希望佛法在今日的世界上立住腳跟，並起誘導人類思想的作用，便應努力適應科學的思想，攝取科學的思想，創造一種科學化的佛學。唯有這樣，才能使佛學在現代的學術思想界取得崇高與受到普遍尊敬的地位。

二、把佛教帶進社會各階層去：佛教本是教化一切人的，可是在社會各階層的人們中，卻有極大部分人，不能受到佛教的教化，因為他們有的一天到晚在工廠中工作，有的一天到晚在辦公廳裡辦公，有的終日在商場中忙碌著，有的終日在山田裡耕種著……沒有辦法到佛教的場合來接受佛法。我們該想種種適當的辦法，盡自己的能力，把佛教帶進各階層中去給他們，使他們的精神都能受到佛法甘露滋潤，身心充滿愉快與活力，更能發揮他們的能力，以為社會造福。我們如能集合群力，創辦工廠，農場、學校、醫院及救濟機構，使佛法能從這工廠、農場、學校、醫院及救濟機構中，灌注入工人、學生、病者及無依的老弱身心中，使他們都能激發善根，信奉佛法，那對佛教對社會均將有莫大的裨益。

三、把中國佛教帶到國際上去：現在是萬國比鄰的時代，而佛教又是世界性的宗教，所以現在中國佛教與國際佛教接觸的機會甚多，然而我國佛教青年，尤其是出家眾的青年，沒有通外國語文的，因此過去我國佛教徒在國際上與各國佛教徒接觸的時候，我們如聾似啞，實在顯得落伍，我們對此，真感到萬分焦急與難過。我們佛教青年如再不奮發求進，中國佛教的前途將更不堪設想了。我們以為我們佛教青年，除了研究佛學及各種學說外，應該再抽出一部分的時間來研習自己所歡喜的某一種外國語文，我們要發願，不但要使佛教普及於中國，更要將中國佛教的精華帶到國際上，去讓全世界的人都能瞭解佛法，獲沾佛法的利益。

關於學習外國語文，尤其重要而亟需應用的應該是英文，因為英文已成為國際場合上通用的語文了。我們佛教青年如果一旦有人精通了英文，那以後凡有世界性的佛教會議的時候，我們即能在全世界佛教徒之前，發揮我國佛教的智慧，及我國佛教徒對於世界佛教前途的展望，使我國佛教能在國際上揚眉吐氣，博取全世界佛教人士的尊敬。其次我們再努力以英文及其他外文來選譯我國佛教精闢的經論，向全世界傳送，世界各國人士都能獲得研究我國大乘佛教的機會。過去，我國佛教青年，跋涉千山萬水去印度研究佛法，將印度的佛法傳譯到祖國來。現在我們應該效法他們偉大的精神，將我國的佛教傳譯到西方去，唯有這樣，才能使我國在現代的世界上不愧稱為佛教第二祖國的榮號，而我們也才不愧為泱泱大國的佛教青年。

作為今日中國佛教的青年，應該以上面所說的三點目標，為自己責無旁貸的任務，並要抱著完成這些偉大的任務捨我其誰的精神去努力，這樣，我們方能真正地為現在佛教充實新的力量，為未來佛教開闢新的天地。

一九五九年三月刊於《今日佛教》 第十一期 社論