p151　財富‧道德與未來——佛光山星雲大師佛學講座聽後感

‧鄭慈文　三寶弟子

一年一度的佛光山星雲大師佛學講座，已經舉辦了很多年，最初是在台北市南海路國立藝術館舉行，但是因為聽眾太多，沒有辦法容納得下，在大家的要求下，不得不遷移到國父紀念館舉行。

今年（一九八一）還是在國父紀念館舉行，日期是從十一月十四日到十六日舉行三天，講題依序是佛教的財富觀、佛教的道德觀與佛教的未來觀。

三天的演講，看到虔誠的聽眾把國父紀念館擠得滿滿的，只見會場上到處都是人頭，黑壓壓地，座位不夠了，通道上也坐滿了人，好在大家都是為法而來，不為床座而來，囿於國父紀念館的規定，在一票難求的情況之下，能夠躋身斯會，已是三生有幸，「人身難得，佛法難聞」能夠擠在通道上求得一席之地，已經算是很不錯了！

雖然聽眾多，但是秩序卻是非常良好，因為大家雖然來自各種不同的地方，各種不同的階層，各種不同的職業，但是每一個人所擁有的一顆虔誠的心，卻是相同的！

筆者有幸，能夠參與盛會，聽聞三天的佛法，自覺收穫良多，特藉《普門》一角，取其部分內容寫下一點感想，但因才疏學淺，如有言未盡意，掛一漏萬之處，就請大家置之一笑！

好有秩序的隊伍

國父紀念館規定，七點半開始的演講會，七點才開放進場，但大多數熱情而迫不及待的聽眾，雖然明白這個規定，還是五、六點就已經等候在那兒了！這些早到的聽眾，分別自動排列國父紀念館左右兩側門，很有秩序的，不須別人指揮，就能夠將隊伍排好，雖然慢進場的聽眾，可能沒有座位，但在這裡我們看不到爭先恐後、任意插隊；台北市政府曾經推行了多年的排隊運動，一直不見有什麼成效，如果主辦的官員來這裡研究一下，為什麼在這裡不須人指揮，也不用豎立標語看牌，就能夠將隊伍主動有秩序地排好，或許能夠得到一些啟示吧！

感性的歌聲

在演講會開始以前，由高雄縣私立普門中學師生所組成的合唱團，演唱了三首歌，分別是：〈三寶歌〉、〈祈求〉、〈觀音靈感歌〉。

由佛光山所創辦的高雄縣私立普門中學，雖然歷史不久，但由於環境清幽、師資優良、設備完整、教法新穎，加上每日親近的是名山勝境、諸上善人，所以從這裡所培育出來的學生，個個品學兼優、名聞遐邇，近年來各地善信及家長更是爭相將子弟送往該校就學，這是佛教新生的一代，充滿著光明與希望，我們衷心祝福他們！

普門中學師生合唱團雖然「倉促成軍」，但歌聲充滿著感人虔誠，使人聽了不禁由心底激起共鳴，也使人感到在歌唱的不僅是在台上的普門中學師生，還包括在座的所有大眾。

虔誠的代表——獻供

由佛光山台北別院金剛護法會、婦女法座會，以及佛教青年會的代表所組成的隊伍，參加每日的獻供，在悠揚的佛曲伴奏之下，手上捧著鮮花、素果、蠟燭，以及燒著檀香的淨爐，加上乾冰製成的雲霧，一步步踏著虔敬的腳步，供奉在佛像之前，那樣莊嚴肅穆的氣氛，使在場的聽眾無論佛教徒與非佛教徒都不知不覺地跟著他們，向著佛像合掌致敬與稱念佛號。

道地的台語翻譯

在三天的演講會中，星雲大師慈允一些阿公阿婆聽不懂國語者的要求，特請普門中學校長——慈惠法師擔任翻譯。台語翻譯看似簡單容易，其實不然，因為不但要將演講者的話立即譯出，而且能夠不失原意，遇到許多國語有的而台語所沒有的詞句，更要即刻找出相同的語句，予以代替，而且即講即譯，不容有思索的機會，尤其困難的是今天由於教育普及，本省外省人不分家，要想聽到純粹的台語，而不夾雜著「台灣國語」的詞句，實在太難了！

慈惠法師隨侍大師多年，每為大師擔任翻譯，皆能得心應口，加上口齒清晰、言語流利，不但使聽不懂國語的人了然領悟，更使聽得懂國語的人有一種深獲我心之感了。難怪有一位在場的聽眾對筆者悄聲說：今天才算是聽了一次道道地地的台語了！

最窮的富人與最富的窮人

大師在演講會中講了一個非常有趣的故事：

以前有一隻狗，被人打死後就到閻王爺那兒，表示要告打死牠的人。

閻王說：「你為什麼要告他呢？」

狗說：「這個人太可惡了！我在陽間向他乞食，也按照狗的規矩，他不施捨我也罷了！沒想到竟一棒把我打死！」

閻王從來也沒有聽說狗向人家乞食還有什麼規矩，就問牠說：「你倒說說看，狗乞食有什麼規矩？」

狗說：「我前兩隻腳踏進門檻，後兩隻腳伸展在外，這便是狗的規矩。不料，他也不看看我是一條這麼遵守規矩的狗，還是將我活活打死，你說可惡不可惡？」

閻王說：「好吧！我就判決你勝訴，那你說要如何懲罰他呢？」

狗說：「我希望罰這個人在下輩子當一個大富翁。」

這回閻王更是大吃一驚，就問狗說：「既然他打死你，你又在這裡告他，並且要我罰他，現在怎麼又要我判決他來世當個大富翁呢？這哪裡是懲罰？簡直是獎勵他嘛！」

這條狗很正色的說：「閻王爺有所不知，大凡愈是富有的人，愈是吝嗇，也愈是為富不仁，就像以前的我也是一位大富翁，因為富不仁，不肯布施，等到福報享盡，今世才投胎為狗，落個向人乞食的下場呢！」

金錢，要用得其所，才能夠顯出金錢的價值，有錢不肯用到正途，不知造福人群的人，那和窮人又有什麼差別呢？這些人便是所謂最富的窮人了！

相反地，像弘一大師、顏回、蘇格拉底、大迦葉尊者等人，雖然窮得不能再窮，但他們的道德學問，均為一時之選，一簞食、一瓢飲、居陋巷，仍不改其樂，對後世的人產生極大的影響，永遠為人所景仰，這些人雖窮猶富，實在是最窮的富人！

人類最高的財富——般若

財富沒有一個人不想要的，俗語說：「君子愛財，取之有道。」處於今日社會的佛教徒對於財富的爭取，不但不應該加以排斥，而且在可能的範圍之內，還應努力爭取；因為我們正可利用取之有道的財富，做一些弘法利生的工作，這不是很好嗎？

因此真正的佛教，還教人發財致富的方法，那就是：勤勞、節儉、寬厚、信心、結緣、布施。但是財施雖多，仍然有限；法施雖少，獲益無量。世界上最高的財富是什麼？那就是六度之一的般若，闡釋般若道理的《金剛經》上言：以四句偈施於眾者，其功德超過三千大千世界的七寶財施。看了這些話之後，我們大概可以領悟一些佛教的財富觀了。

妻對夫與夫對妻

說到佛教對於道德的看法，可以說是最為究竟了，因為儘管有人大聲疾呼，當前的社會：世風日下，人心不古，而大喊道德重整，然而有些仍有偽裝的、對待的、不淨與存疑的道德，終究不能與佛教所主張的道德相比。

關於佛教的道德觀，大師在會中，有許多深入淺出的闡述，其中最有趣的就是說到在眷屬和敬的人倫關係中，做妻子的應該如何對待丈夫，此時大師提出四點看法：(1)侍奉丈夫、(2)做事有序、(3)守護家財、(4)嚴守貞節。結果在場的「丈夫們」大聲鼓掌，表示非常歡迎與贊同；接著大師又提出做丈夫的應該如何對待自己的妻子，這也舉出四點的看法：(1)潔身自愛、(2)委治家權、(3)衣具莊嚴、(4)敬愛有禮。話聲甫畢，在場的「太太們」所鼓起的掌聲比「丈夫們」還要大聲，可謂一報還一報了！

充滿希望的未來

佛教是一個非常講究未來、重視未來的宗教，佛陀住世的時候，就曾多次為弟子們授記；一個佛教徒也應發願要「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這些都是重視未來的表現。

未來的世界會怎麼樣？這是大家所關心的，在這裡大師舉十個例子，以看未來：

1.從政治上看未來的世界是一個生權時代的世界。

2.從宗教上看未來的世界是一個佛教的世界。

3.從社會上看未來的世界是一個佛族社會的世界。

4.從經濟上看未來的世界是一個心業經濟的世界。

5.從生活上看未來的世界是一個中道生活的世界。

6.從交通上看未來的世界是一個神遊交通的世界。

7.從教育上看未來的世界是一個萬有教育的世界。

8.從世界上看未來的世界是一個虛空的世界。

9.從人生上看未來的世界是一個無生的世界。

10.從佛教上看未來的世界是一個普濟眾生的世界。

總之，未來的世界將是一個非常美好的世界，人類的前途充滿了希望，也將是非常光明。但是我們的生命是靠業力的延續，就像薪盡火相傳一樣。各人的業力由自己承受，善惡因果，絕對有報，機會均等絕無特殊。人類的未來仍須由自己去美化，才能日臻光明的境界。

對於如何美化我們的未來，大師提出精闢獨到的見解。他說：未來的世界將是自由、民主、幸福而和平的。因為要做到自由，必須要：對別人的生命不要殺害，對別人的財富不可侵犯，對別人的身體不可冒犯，對別人的信仰不可破壞，對別人的擁有不可嫉妒，對別人的生活不可干擾。因為要做到民主，必須要：任何時刻要互相尊重，任何時刻要奉行法治，任何時刻要公正無私，任何時刻要分工合作，任何時刻要容納異己，任何時刻要讚歎隨喜。因為要做到和平，必須要：在瞋恨之處播下慈悲種子，在仇視之處施予寬厚諒解，在懷疑之處點出般若之光，在失意之處提出明天的希望，在憂傷之處贈予喜樂安慰。因為要做到幸福，必須要：對世間要能感恩美化，對物質要有知足修養，對處世要有結緣之心，對生活要有勤儉習慣，對佛法要能發心修行。

未來的世界如果能夠遵照大師的指示方向，努力實踐，那這世界將是一個最自由、最民主、最和平、最幸福的世界；這個世界將沒有吵雜、沒有汙染、沒有紛爭、沒有暴力。也將是一個涅槃的世界，淨土的世界與一真的世界，這就有待於大家的共同努力！

愛國的大師

每年國父紀念館的星雲大師佛學講座，聽眾總是人山人海，這其中當然有很多因素：除了末法時代眾生需要佛法的滋潤之外，大師精湛的演說技巧，當然也是一個很重要的原因；大師每說到一個較難了解的道理時，能就近取譬，每每引出的例子，常能使人拍案叫絕，一點就通；大師演講佛法，善於由演繹到歸納，除了容易使人明白全部的過程與道理外，並能領悟重點所在，這是令人最感興趣的地方。同時大師每次演講總不忘隨機激起聽眾愛國的熱潮，說明如何使用財富時，大師非常稱讚蔣總統經國先生善於使用國家有限的財富，完成十大建設，並積極推行十二項建設，因此今日大家才能過著安和樂利的生活。說到選舉，立即舉出大家擁護政府選賢與能的重要性。大師除了滿懷慈悲胸襟之外，其熱心愛國的精神，更使大家欽佩不已。

附記

今年欣逢中華民國建國七十週年紀念日，佛光山也有幾項重要的喜慶，如大雄寶殿將於十二月二十五日行憲紀念日落成，佛光山所屬台北別院為弘法的需要也將於十二月初喬遷於擴大新建完成的普門寺，同時在佛光山上並舉行有傳戒法會、萬緣法會，供大家隨喜參加。

總之，今年度於國父紀念館所舉行的星雲大師佛學講座，雖然結束了，但弘法利生的工作永遠沒有結束，凡我佛教信徒，當秉承大師所告訴我們的指示：做一個大乘行願的菩薩，以無緣大慈，同體大悲的胸懷去擔當如來家業，做弘法利生的工作。未來的世界是不是能夠像大師所說的美好，完全要看我們全體佛教徒是不是能夠盡心盡力，共同努力啦！

    本文收錄於一九八二年十一月出版《星雲大師講演集》第二冊（附錄）