p336　星雲大師賜我佛緣

‧紀碩鳴　　超訊國際傳媒集團總編輯

又到大年初一，一年一度的喜慶日子，我打開電腦，寫下這篇〈星雲大師賜我佛緣〉的心得。記得二○○五年的大年初一，我曾經獲得意外的驚喜，接到了星雲大師來自台灣的電話祝福，「紀先生，我給你拜年！祝新年吉祥！」那一句慈祥的祈福，讓我的生命頓時沐浴在陽光雨露之中。

和星雲大師結緣就是和佛的緣分，雖然至今我都還沒有宗教信仰，可心早歸屬佛光山。在十多年前，我還是《亞洲週刊》的記者，那一次和星雲大師相約訪問，留下了生命的記憶。佛光山水，那宏偉的大雄寶殿、莊嚴大佛；那青山綠竹、潺潺流水都在我心中烙印。佛光人文，法師慈悲、信眾慈善，處處溫暖。更有星雲大師智慧開示，佛陀般慈愛、和善滋潤，令我的人生圓滿就從和星雲大師的佛緣開始。

二○○五年一月到台北訪問，相約見了台北市長馬英九後前往佛光山台北道場。這是我第一次見馬英九，也是第一次見星雲大師。一天內有見華人世界中二位名人的機會，讓我激動充滿期待。

約了十一點半到佛光山台北道場訪問星雲大師，結果，在台北市政府見完馬英九已是十二點過了。趕緊打電話告訴大師表示歉意。大師的助手心平氣和地說，「大師會等你。」

趕到佛光山台北道場，星雲大師一直在大廳等候。他和顏悅色地問：「紀先生，午餐時間，是不是先用餐？」我表示想做完訪問再用餐。

星雲大師一句「隨意」，訪問便從「捨得」兩個字談起。大師說：「捨得，捨得，有捨才有得。」訪問前十多分鐘大師都圍繞著這「捨得」兩個字，含義極深刻。臨分手時，星雲大師送我二套和「捨得」相關的叢書並簽上名，原來「捨得」這兩個字是他長期研究的心得。一篇篇文章短小精悍，有禪意、極富哲理，我很受用。

人們說星雲大師是「政治和尚」，一般出家人都不樂意被如此稱呼。既然有這樣的「名分」，一定要當面問一下，但又怕被訪者不高興。

我忐忑不安地問外界對他「政治和尚」的評論。星雲大師不生氣，笑瞇瞇地回答：政治人物來看我，我當然要接待，但我不是「政治和尚」，如果說是，那我主張統一，主張兩岸和諧，說「政治和尚」也不妨。想想也是，星雲大師是個活動家，那他也是「社會和尚」？著書立說，是不是「文化和尚」？辦報，又有電視台，那是不是「傳媒和尚」呢？佛光山台北道場內還有素食，又是「飲食和尚」了？沒完沒了的猜忌，問題就會複雜化。

請教如何做人，喜歡講故事的大師說，有一位徒弟，台大畢業後，到夏威夷讀碩士，又到耶魯讀博士，花了好多年的時間，終於得到博士，非常歡喜。

有一天他回來，對星雲大師說：「師父，我現在得到博士學位了，以後要再學習什麼呢？」大師說：「學習做人。」學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。

一輩子的學習該學什麼？大師一口氣講了七個人生需要「學習」：「學習認錯」、「學習柔和」、「學習生忍」、「學習溝通」、「學習放下」、「學習感動」、「學習生存」。

反復看大師那充滿哲理和感性的金言慎句，鬱悶的心情會豁然開朗。人生不如意的事太多，正因為這樣，才需要去不斷學習，去適應去改變，去不斷走近真實，訪問大師就是學習、了解佛光文化就是學習，是和佛結緣。

文章寫就發表，也就是在這一年的大年初一，我驚喜的接到了台灣佛光山的來電。星雲大師給我拜年，還誇我專訪文章寫得好，可以當總編輯！德高望重的智者，竟禮讓給一個記者拜年，讓我真正學識了什麼叫謙和！

和星雲大師接觸多了你會明白，別以為星雲大師在誇你，你就真以為自己了不起。大師一向推動慈悲待人，對所有人他都實踐三好：身做好事，口說好話，意存好心。不過，這其中的道理，我也是慢慢領悟的。

十年以後的二○一五年，台灣又掀起大選前哨戰。台灣新一任總統候選人蔡英文上佛光山看望星雲大師，大師講了一些誇獎之言，引起台灣藍營的不滿，星雲大師要專門撰文說。我隨後寫了〈星雲大師說的不是選舉語言〉一篇文章，講講自己的心得。

我撰文表示，藍營人士不必為星雲大師說一句蔡英文是媽祖婆，可以當總統而怒火中燒。其實星雲大師說的不是選舉語言，他只是在踐行一般的做人道理。

星雲大師倡導人間佛教，推動三好運動—「做好事，說好話，存好心」，鼓勵在日常生活中，應盡量給人歡喜、給人信心、給人方便，並在這基礎上追求和諧的社會，也希望信眾們能身體力行。

星雲大師對任何人都是多說好話，鼓勵為主，對他的徒弟、信眾同樣如此。事實就是這樣，誇我可以當總編輯，但可以當是一回事，能不能當上是另一回事了，當上了能不能當好又是一回事。星雲大師是在鼓勵眾人向好，最終能夠當上皆大歡喜。但就看你自己的造化、努力，是否有天時地利人和的優勢，看人民是否擁戴你了！

我眼中的星雲大師，一位佛教領袖、高僧大德，任何時候他都是依做人的準則來行事，往往說的就是一個行事道理，雖然他不斷講好話，但即使講多好的好話，也不會改變他自身的原則和立場。社會不應依自己的政治立場去解讀、演繹為選舉或者是政治語言。

遺憾的是，第一次拜訪星雲大師之後二年時間中，我與佛光山失聯。香港佛光山住持滿蓮法師曾給我寄來台灣文化人符芝瑛新作《雲水日月—星雲大師傳》，我打電話給滿蓮法師，想說一聲感謝，因滿蓮法師忙沒接電話，我放棄了；本想寫一篇書評，又耽擱了。

直到二○○七年的六月，滿蓮法師請人轉告，約我去香港佛光山享用素齋。和滿蓮法師傾談中，我講了和他電話聯絡不果、想撰寫書評又沒有實現的經過。滿蓮法師卻輕描淡寫的說了一句：「緣分不夠」。

我一下子震動了！

「緣分」是什麼？緣分不是那一分等待，而是不放棄，不就是一種爭取嗎？這二年來，與佛光山的緣，我不主動，不努力，自然有緣也無分了！

年尾接到滿蓮法師電話，星雲大師來到香港，問我有時間見嗎？佛光山的法師們總是那麼的客氣，見星雲大師是大家的心願，當然會丟下一切往之，但法師們都和顏悅色地徵求你的意願。

那時我在休假中，接到通知就趕回香港。遺憾的是，飛機延誤，我又遲到了。星雲大師還是一如既往，靜靜的坐在大廳等我。我很幸運，大師等待的，是為我接上佛緣的那一刻。

那一晚，我跟大師說，想了解佛光文化，撰寫佛光文化。

星雲大師告訴我，如果願意，十二月可以跟他一起去宜興大覺寺，那裡正在興建他的祖庭。

我因而有幸隨大師到宜興，還去揚州星雲大師發心建設的鑑真圖書館。在現場，親眼目睹老人冒著零下七度的嚴寒，手拿拐杖，沒戴帽子光著頭視察正興建中的宜興大覺寺工地，那一分認真和盡職令人動容。

那天，和星雲大師及弟子們一起早餐，數百人的大廳，弟子們用餐，鴉雀無聲，這一刻的寧靜，讓我心靈震撼！

在大覺寺，我品味到最美味的番茄麵，據說這是星雲大師的創意，紅紅的番茄醬汁飄浮在湯面上，香甜中略帶著一些番茄的清酸。麵條入口不硬不爛，真是好味道！一個偉人之所以偉大，就是因為一點一滴，一樁樁小事，他都是做得那麼認真，那麼精緻！

星雲大師和我長談數小時，我為《亞洲週刊》撰寫了封面故事。那一次，大師首次開口挺身支持馬英九出選台灣總統，答應要為他找一份工作。而那以後，我也找到了和星雲大師，和佛光山的佛緣。

佛光山猶如我的另一個家，有什麼事我都會和相熟的師父們聊聊，也總想著要為佛光山盡一分心。

這以後不斷延續與佛光山緣分的精采故事，這些緣都因星雲大師而起，都因佛而起。我撰寫過「一筆字」；寫過星雲大師的管理思想；寫「佛光文化在海外傳播」；寫「佛陀紀念館」。完成星雲大師交給我的作業，寫《獻給旅行者365日》、寫《百年佛緣》等的讀書心得。佛光山有寫不完的故事。

二○一二年，我參與了浙港百名企業家訪問台灣活動，並為企業家們聯絡佛光山，安排百名企業家到佛光山參訪並拜會星雲大師。這是企業家們最為期待的節目。

在台北兩岸三地企業家論壇結束後，企業家們準備第二天南下，去佛光山拜會星雲大師。那時的通訊還不如今日般方便，我鬼使神差的打開了在台灣不開的香港手機。一個電話進來了，接通後是妙廣法師他說：「紀先生，師父在台北，要趕回佛光山，明天見企業家們。但他後天在台北又有活動，見完大家又要趕回來。弟子們都勸說師父，這麼大年紀不宜趕來趕去。但大師堅持不能失信於企業家們。大家知道師父的脾氣，但又擔心他的身體，怎麼辦？」

我即趕去台北道場見星雲大師。那時，誰都無法讓星雲大師回心轉意。大師的心思是：這些企業家老遠從大陸趕來，我在台灣為何不能克服一下？最後有人提議，第二天一早，讓企業家們早些出發，先到台北道場拜會星雲大師，然後再去台中、高雄上佛光山，兩不耽誤。

在徵得參訪企業家領隊的同意，星雲大師才點頭答應。大師在任何時候都是把別人放在首位，讓人歡喜是他人生的出發點。

第二天，分住在不同酒店的企業家們分幾輛車一早出發，八點不到就來到了佛光山台北道場。只見道場門口，佛光人分兩邊夾道歡迎。企業家們歡天喜地來到大廳，爭相分批與星雲大師合照，然後到會場聽大師開示。

有企業家要求星雲大師給他們一句話。星雲大師也不推辭，他說：「在座的都是成功企業家，你們都很富有，還有中國的首富，是富者。」隨後，大師指著桌上擺放的一盆盛開的鮮花接著說：「人生在世，關鍵不在擁有而在享有。這盆花不是你我的，但我們大家可以共同享受。」一番話，讓企業家們頓悟。

事後，企業家們都說，「道理大家都懂，但這句話從大師處得到，覺得意義特別。」

康恩貝是製藥企業。數年後，我在浙江遇到康恩貝董事長胡季強，他仍不忘星雲大師送給他們企業家的這句話。在每年的公司總結時，胡季強都會向企業員工提到。他認為，企業要有利潤，但擁有不是唯一。胡董事長對我說：「星雲大師告訴我們，做人、做企業，責任才是第一的。」

二○一一年七月，我有幸受邀來到美國洛杉磯西來大學作訪問研究。在美國聽到星雲大師踐行人間佛教的故事就更多了。

九一一是美國悲痛的日子。災難發展後，全美國乃至全世界都在悲傷中，美國所有公共場所關門。有人提議，佛光山寺院不開門，不如去現場祈福。星雲大師趕到紐約，率領百多僧眾在現場主持為亡者誦經法會，為不幸罹難者超薦祝禱。成為第一個，也是唯一到九一一現場的佛教祈福團體。

災難現場，處處冒煙，瀰漫著怪味，每個允許進入災難現場的人都要頭戴安全帽、護眼鏡，星雲大師被允許不必戴帽。警長說，星雲大師是神聖之人，需要他的聖光去抵擋災難。現場消防、員警及救援人員都圍攏過去，眾僧在星雲大師帶領下，圍繞災難現場平台轉圈，用淨瓶水灑淨，讓憤怒的心平息，讓悲忿的情緒安穩。

現場還冒著煙，很危險，進入現場都必須戴帽子，但星雲大師沒有戴帽，作為出家人，他要給人尊重。一個警察走過來，希望星雲大師為他頭上灑甘露。一批批救援者走來，救援人員靜靜的接受清涼的淨水順著頭、脖子流淌。他們說，突然覺得那種憤恨，對回教國家的不諒解在緩和。祥和的場景感動了一位基督教的救援者，她問在場的一位法師，不是佛教徒可以嗎？會改變我的信仰嗎？得知清涼的水可以平復不安的心，她走上前看著星雲大師，然後低下頭來，讓大師手中的淨瓶傾斜，水緩緩灑在頭上，然後繞著走了一圈。她安靜的說，水很涼，但感覺很好。這種感覺是慈悲的、是文化融合的感覺。

大師「心懷度眾慈悲願」，時時以眾生疾苦為念，大師的個人平日生活則崇尚簡單樸實。他曾說：「生活中，只要有一張桌子、一杯茶水、一份報紙，人生就滿足了。」大師三餐經常以茶泡飯，一飯一菜一湯，一生一以貫之，即使再豐盛的一桌菜，他也只是簡單地吃前面的一兩樣；醬瓜、豆腐乳，這是他一生所愛。有一年，在佛光山和大師一起用早餐，他就向我推薦佛光山的豆腐乳。這是佛門自造，那分鮮美，人間少有。以後，我每次上山，用早餐時，都期待佛光山豆腐乳的鮮美。

大師生性簡樸，買東西只求適用就好。在佛光山剛開山的二十多年中，大師客廳裡的椅子，都是撿自信徒遷入新居後不用的舊傢俱，他一用就是幾十年。大師的鞋、衣服，經常有補丁；一年四季，春夏秋冬，寒熱溫帶，走遍世界，只要一件夾襖，就是全部家當。一生奉行「清貧生活」，直到二十六歲才擁有第一個皮箱；但一生有一個所好，每次經過機場，總會想要買個東西送人，總計不知買過多少皮箱跟人結緣，但從未想要自己留下一個。

大師從小養成習慣，晚間洗澡時，為怕水聲吵人，總用一條毛巾包住水龍頭，讓水順著毛巾流下，以減低聲音；走路說話，也總是輕聲慢語；只要一出房門，穿戴整齊，一生極重威儀。

使佛教中興，從山林到人間，從老年到青年，從傳統到現代，從遁世到救世，從幽怨到喜樂，從寺院到會堂，星雲大師堪稱此中大者。遠見 '天下文化創辦人高希均教授讚道：「星雲大師在海內外推動的『人間佛教』，是另一個『台灣奇蹟』，另一次『寧靜革命』，另一場『和平崛起』。」已故中國佛教協會會長趙樸初曾說：「當初佛陀未能完成的事，星雲大師都完成了。」

可以說，星雲大師是最貧窮者，又是最富有者，看你如何去體驗。可他肯定就是一個偉人，一個忘我的偉人！因為星雲大師給了我這分佛緣，我才會有些體會。

本文刊於二〇一八年三月十六日《人間佛教學報．藝文》第十四期