p081　中國佛教的馬丁路德

‧陳棘蓀（陸鏗）　資深報人

比蔣、毛要高出一籌

「星雲大師，若果不是做和尚而是去玩槍桿子，他一定不弱於蔣介石、毛澤東，會打出個天下來。而且，不僅會打天下，還會坐天下，這一點要高出蔣、毛一籌。」說這話的人叫于演存，國民黨的空軍軍官，早經退役，現已年逾古稀，與他的夫人──四十九年前我在重慶南溫泉的同學張淑寶，雙雙定居洛杉磯哈仙達崗共度晚年。

于演存洞察世事，他通過參觀西來寺以及台灣佛光山的錄影介紹，對星雲大師得出一個印象，他說：「從佛光山和西來寺，可以看出，星雲是一個了不起的群眾運動家、組織家和善於訓練人才的領袖。」

當旅美作家王亦令參觀了西來寺對星雲大師的事業讚不絕口時，我把于演存的話轉告了他，他完全同意，並且補充了一點：「鄧小平倡導有中國特色的社會主義，什麼叫中國特色？星雲大師的佛光山就是中國特色。你看，這裡的廟宇，完全是中國風格、中國氣派，但又非常現代化。這裡的會議室，使人會聯想到聯合國的安全理事會；這裡的簡報室，有最大螢光屏幕；而最令人佩服的，出面接待客人的這些比丘、比丘尼、英文講得這麼棒，不可思議，星雲是怎麼樣訓練出一支現代化的佛教大軍！」

王亦令的結論是，大陸上從趙紫陽到方勵之都應該到這裡來參觀學習。鄧小平也應該從星雲把佛光山的住持，傳位給他的大徒弟心平這一做法而受到教益。

這裡順便說一句，星雲的大徒弟有五個：心平、慈莊、慈惠、慈容、心定，我稱之謂「五虎上將」。

一九四二年我曾在重慶市北碚區縉雲山拜訪過太虛大法師。聽他講過人生佛教的理想。也就是說，佛教要改變閉門苦修的做法，與社會結合起來，以出世之心行入世之事，以達弘法利生的目的。

但太虛的理想，始終是理想。這一理想，經過半個多世紀，才由星雲付諸實踐。中國古話說：「不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。」而星雲就是一位知行合一的佛教改革家。

開創劃時代的事業

基督教曾有馬丁路德的改革，而星雲是佛教改革的大師。從這一角度說，星雲創建的是劃時代的事業。

星雲自一九六七年五月十六日在台灣高雄佛光山開山迄今，已逾二十年。二十年來，他積極推展各種弘法工作，不論在文化方面、教育方面和慈善事業方面都做出了突出的成績。

佛光山的建設，二十年來的成就驚人，它不僅是一座規模宏偉的十方叢林，也成了國際聞名的佛教聖地，被國際佛教界人士公認為世界佛教十二聖蹟之一。現在建築包括容納上千人拜佛的大雄寶殿、四大菩薩殿──大悲殿、大智殿、地藏殿、普賢殿。另有高一二二尺的接引大佛，極樂淨土洞窟、佛教文物陳列館等。這些建設與設施兼具保存文化和社教功能，使佛光山成為一座多元化的行解並重、八宗兼弘的現代化道場。美輪美奐，巍然一身。

具有非凡識見的高僧

星雲不僅創建了佛光山，更塑造了佛光人。佛光人既有宗教情操，因果觀念，又有慚恥美德，容人雅量，人們都知道佛教分八宗，而八宗又分派系，而星雲本來是屬於禪宗的臨濟宗，但他卻提倡八宗融和，反映了他博大的心胸。

星雲無疑是一位傑出的人物，傑出的人物都多少帶有一點傳奇性。在焦山佛學院畢業後，本於人生佛教的追求，擔任了白塔國民學校校長，並主編宣揚佛教的《怒濤月刊》，說明他年輕時就懂得傳播功能。一九四九年帶領僧侶救護隊來到台灣。據他說，台灣的佛教所以在五、六○年代能夠弘揚，僧伽救護隊的隊員是主力。但當初救護隊作鳥獸散時，他人地生疏，可憐連掛單的地方也找不到。誰能想到，風雲變幻，一個當年無處掛單的和尚，三十多年歷盡艱辛，竟能在台灣創建最大的叢林道場。而他並不以此為滿足，鍥而不捨，突破萬難，在洛杉磯興建了規模宏大的西來寺，讓佛教弘法北美，東西方文化進一步交流，以促進世界和平，成為中國人的驕傲。

當世界佛教徒友誼會第十六屆大會於西來寺舉行時，來自世界各地佛教代表面對金碧輝煌的建築，幾乎眾口同聲地讚美星雲大師的這一傑作。而金馬影后盧燕代表「美國之音」訪問星雲大師後，情不自禁地讚歎說：「這真是一位具有非凡識見的偉大的和尚！」    本文刊於一九八八年十二月十六日《百姓半月刊》