p046　佛緣

‧鄧文來　作家

我拜識星雲大師，是在一九五六年的冬天，那時我服役於宜蘭空軍基地，工作閒餘之際，學習文藝創作，因文學因緣結識朱橋兄。他那時雖在陸軍通信學校服役，但兼編宜蘭青年救國團的《宜蘭青年月刊》，他時常要我寫稿，而且要我協助他做「黑市」編輯。就因為這段因緣，我和朱橋兄成了知友。有天下班之後，我們在一家小飯店吃過晚飯，他說要我陪他去拜訪一位高僧。我記得那天是寒流凜冽，我們從渭水路步行到北門的雷音寺，進入寺門之後，便聽到一個宏亮的聲音，向一群男女信徒講解佛音。我和朱橋兄悄悄的坐在後排。藉著燈光，我看到一位身材碩壯，年齡若在三十歲的和尚，以宏亮、慈和的語調，淺明易懂的詞句，講解佛陀釋迦牟尼的出家故事。我當時的心情很激動，這個講道的和尚好像哪兒見過嗎？仔細的回溯，才釋然而笑，原來是我讀過的《西遊記》「繡像本」中的唐代高僧唐三藏，不就是這個神態嗎？這是我第一次拜識星雲大師的印象。

星雲大師講道結束後，我和朱橋兄進入客廳，和我們敘談了很久。這一夕之談，使我的印象更為深遠，因為他不但對佛學有極深的造詣，而且對文學的認知也極為深厚。他談到中國歷代文人和佛教的淵源，如數家珍。最使我敬佩的是他對信仰佛教的見解。他說信佛之人，並非要人人剃度居叢林，只要心存慈懷即是佛心。

在這次拜識之後，朱橋兄和我一有空閒，就去雷音寺聽道，或對坐清談。我更了解，星雲大師是童子身出家的，是江蘇揚州人，和朱橋兄是同鄉，我那時很年輕，對宗教信仰並不熱衷；在未拜識大師之前，在一座天主教堂，曾認識一位瑞典籍的神父，年齡很大，他會講一口很流利的北平話，精通英、法、西班牙語言，且常借一些西方哲學書籍給我閱讀，還教我法文。因此我那時對天主教的教史、教義頗有涉獵。有次我向大師請益，中國的佛教僧侶幾乎都是居叢林僧寺苦修，和俗眾世界幾乎隔絕；西方的天主教、基督教的神父、牧師，他們是與群眾相結的，所以他們的信徒遍及全球，以傳播宗教而言，這兩者的方式何者為是？星雲大師微笑說，佛教本身分為兩派，一派主張居深山叢林苦修，而禪宗六祖主張頓悟，人人可以直指本源，見性成佛，可以在家修行，不用在寺。未剃度而信佛的稱居士。他說立志弘佛，今後他的作法是由出世而走向入世，這需要一番功夫。

一九五七年的秋天，我離開了宜蘭，而後又調往金門，參加過「八二三炮戰」，不過和朱橋兄書翰不斷；得知星雲大師在著手籌辦佛教文化事業，並計畫寫一部《釋迦牟尼佛傳》。一九五九年春天，我又重回宜蘭，朱橋兄這時已脫下征衣，正式進入宜蘭救國團工作，他對推展文藝活動極為積極，他和我商量把《宜蘭青年》改版為四十開本，並易名為《青年生活》，我們兩人商議了很多次，並且設計新版樣，很快的這個計畫就推出了，在青年節正式出版。而那時朱橋兄不但要負責救國團的文教工作，同時還兼任星雲大師創辦的一份佛教月刊主編，他要台北、宜蘭兩地跑，我這個「黑市」編輯也忙了，而星雲大師弘佛的工作更為忙碌，他常駐錫台北主持佛教文化事業的宣揚，宜蘭雷音寺的許多事務，都交給慈容法師辦理。《釋迦牟尼佛傳》正式刊出了，每期我都仔細的閱讀，文字清新，說理簡明易懂。在諸多的佛教典籍中，這是一部萬家「生佛」的著作，因為沒有深奧的文義，每個人都看得懂，易於接受佛教義理。

最令我感動的，星雲大師雖僕僕風塵，弘法四方，但我和朱橋兄在蘭陽地區所辦的文藝活動，他不但全力支持、鼓勵，而且親自接待到宜蘭的文藝作家。從一九五九年到一九六二年，蘭陽盆地的文藝活動是全省最活躍的；《青年生活》不但得到好評，而在朱橋兄的策劃中，每二個月，要邀請台北、南部的名作家到宜蘭作文藝演講，對象是全縣各級學校的學生和社會愛好文藝的人士。在我的記憶中，被邀請去過宜蘭的，有陳紀瀅、何凡、林海音、王藍、公孫嬿、司馬中原、朱西寗、趙滋藩、琦君等三十餘位。這些作家到宜蘭，星雲大師都會親自招待，有時候，他還會坐在聽眾席上聽講。和藹親切，謙沖自牧，是我見到的僧侶中最具德風的。

我對佛教雖非堅貞的信徒，但我小時候，少年時際曾隨家父母參謁過不少的叢林，如南嶽、廬山，這些名山大寺，雖然僧侶都在數百以上，他們的苦修行誼，所表現的是一副法相莊嚴，而星雲大師在偉岸的法相之外，和藹平易近人。於是我對佛學經典也更多的涉獵。

星雲大師弘佛的事業能有今天的功德，不是偶然而得的，是他的苦行修持，菩薩心腸，和藹平易近人，以及高淵的佛學造詣所結的佛緣。雖然近二十年的時光，個人為生活奔波，拜謁大師請益聆教的機會很少，但時常懷念他的法相。一九八三年的秋天，他在台北國父紀念館弘揚佛法，我曾隨眾聽講，本想單獨拜謁，但因為時已晚，許多信徒都圍繞他身邊，未便拜謁。而在八四年的春天，詩人瘂弦兄來電話，告訴我大師要邀請一些文友見面，設壽席於普門寺，大師指名要我參加，更使我感愧萬分。而這些年，《普門月刊》按期寄贈，使我對佛學佛理更有一番認知。

中國佛教，是與中國儒學融通的。在大師數十年弘佛的心願之下，已從出世走上入世的境界，這是非常重要的佛途。我們今天的社會人心，已脫離農業社會的古樸，要改造世風日下的人心，儒學的倫理教育固屬重要，但佛生蓮花，明心見性，人人皆為佛徒，我們的世界更為美好。星雲大師數十年的弘佛行誼，這分菩薩心腸，就是要人人明心見性，淨化人類，趨向和平、安樂。

我過去雖有佛緣卻不見佛，而經過數十年的勞碌奔波，雙鬢漸霜的年華，每懷大師法相，即見蓮花，一草一木皆有佛相。唯佛能生淨土，但願大師法相長生，人人見佛，普度眾生，挽救世風日下的人心！

    本文收錄於一九八七年七月出版《我們認識的星雲大師》