p033　佛教的新音樂

‧李中和　作曲家

我不是任何宗教的信徒，但任何宗教的主旨都是在勸人為善，所以任何宗教我都尊敬，而且也偶而參與活動，或幫助弘揚的工作。

任何宗教的儀禮之中，或是宣揚教義的時候，都少不了音樂的襄贊，或以音樂為媒介。有些宗教且以音樂為前鋒，或用音樂作結論。

我對音樂的愛好，近乎狂熱，所以絕對少不了音樂，且重視音樂的宗教，也就樂於親近，進而對於認識音樂、提倡音樂的宗教人士，更具好感與欽敬。

世界宗教中，運用音樂最徹底、最有成效的，莫過於天主教、基督教。千餘年來，多少偉大的音樂家，都是在教會中培養出來。多少偉大的音樂作品，也都是在那種環境中產生出來，因為那時政教一體，所以當時的宗教音樂也就是其國家音樂，因為教會力量的伸展，那種音樂也就變成了世界性的音樂。由此可以證明音樂的浸透力、輻射力，及其能不斷不停的持續力，只要運用得當，其功能是難以估量的。

佛教，在宗教中，應是長者，因為他已有三千多年的歷史。傳入我國後，因受歷代帝王及學者的尊崇，所以發展快速而普遍。唯對音樂的運用，卻非常保守，不僅內容未見充實，形式上也未曾改變，有人說這是維持其特性。但是自從政治家改變了制度，科學家改變了觀念與生活方式，因而社會的結構與活動的形態也隨之而變了。宗教的存在與活動的領域，是在現實的社會中，社會在變，宗教的活動方式當然要變，這樣才可以與群眾的心向一致，呼應同步。

佛教中，高僧大德不少，然對音樂有認識的卻不多，能隨著時代的腳步而運用音樂的，則更是少見。從前有位弘一法師因為自己懂音樂，曾經做了些佛教的音樂工作（作曲填詞），但沒有推廣，所以影響不大。唯今世佛光山的開創者星雲大師，確是佛教中最具前瞻性與時代性的高僧，他首先將佛教的弘法方式改變──進入群眾最密集的城市，運用最科學的工具，以觀光為誘導使人們接近佛法。有些人以為這樣，違背了傳統，但死守傳統而任其僵化，我覺得星雲大師的作法與作風，是屬於有智慧的開拓。

在音樂方面，星雲大師更是親自撰詞，請人作曲，並在任何形式的佛教活動中都加入現代式的佛曲演唱。開始時，雖只有與星雲大師關係較密切的寺院響應，不多時，只要有能力做得到的許多佛教寺院或團體，都相繼仿行。到現在，佛教的活動，如果沒有現代式的音樂參與其中，就覺得單調，沒有活力，對群眾的感染不夠，而覺得有點落伍的感覺。這個現象，足以說明，時代性的音樂對於時代性的人們，是具有親和力。人們在音樂美的誘導下，無形中接受了教義的感化。因為音樂有持續力，擴散力，所以唱佛曲的功能，應是不遜於講經。將來若能有人將各種經典的要義，用現代的語文寫成歌詞並作曲，則講經之事只是少數高僧大德與哲學家們精研博議的工作與修持之事。廣大的群眾是沒有時間與耐性去精研那高深的佛理的，只要他們知道向善就對了，能夠行善就好了。

我曾經受星雲大師之囑託，作了不少的佛曲，有些則散見於各寺院及各合唱團裡，總數大約有上百首，現在仍然時常為此而作曲。

我早對佛教音樂，有意獻力，正好有星雲大師的共識，所以合作很多。此後我內人蕭滬音教授領導一個「仁音」合唱團，全是佛教徒組成的，這個合唱團當然要以唱佛曲為優先，所以為應需要，乃不斷地作了很多佛曲，並且逐步提高佛曲的技術水準及擴大佛曲的組織形態，由仁音合唱團經常演出，並常將此類技術較高的佛曲推向各社會性的合唱團在各種方式的演唱中，使佛理擴散於社會。

佛教的新音樂，正在推展，願高僧大德多多提倡，青年男女多多習唱。唯有心靈淨化，社會才能和諧，世界才有和平！

    本文收錄於一九八七年七月出版《我們認識的星雲大師》