p249　記「北門口的師父」二、三事

‧蕭碧霞師姑　　佛光山司庫顧問

今年，我七十八歲了，這一生追隨師父，只有八個字「無怨無悔、心甘情願」。

我是宜蘭羅東人，父親是郵局的局長，常常調派到各地。民國三十七年（一九四八），我們舉家隨著父親遷往頭城，我在那裡讀小學；大約在一九五三年的時候，師父在頭城募善堂成立念佛會，我偶爾隨父親去禮佛，也看過師父來念佛會帶領大家念佛。一段時日之後，念佛會才改由華嚴蓮社的成一法師領導。

十五歲初中畢業，我考上靜修女中，也同時去報考電信局，一百四十八人只錄取一位，我竟然給考上了。在女中就讀一個半月，就接到電信局的錄取通知。媽媽希望我上班工作，爸爸則希望我專心讀書。我心裡估算著，大學讀完也不一定有好的工作，電信局是公家機關，是一個鐵飯碗，我不如選擇賺錢，所以就決定休學，到宜蘭電信局上班。沒有想到，這一念之間，就結下了我和師父的緣分。

那個時候，師父在雷音寺主持念佛會，他在帶動弘法方面很有一套，常常鼓勵信徒說：「學佛很好，你們有沒有朋友、同事？要度他們來學佛喔！」信徒們也很聽話，電信局的同事在雷音寺拜佛，每次要去參加活動就問我說：「碧霞，要不要去雷音寺？你要來啦，不然師父會說我都沒有度人來。」

禁不起同事一說再說，我就跟著他去雷音寺。師父看到我就問：「你家住哪裡？」我回答說：「我家住在頭城。」師父想了一想，又說：「你住在頭城，每天到宜蘭來上班，太遠了，就住到雷音寺來吧！」我覺得師父很慈悲、很會替人設想，就答應住下來。

其實那時候的雷音寺，還住有三家軍眷，另外還住一位八十歲的尼師及一位老太太，幾乎把空間都占滿了。在靠近廚房的地方，有隔一間三坪大小的房間，住著達德法師和林美如，師父就讓我跟她們兩人一起住。我的叔叔知道了這事，對我抱怨：「你怎麼可以隨便答應人家住到寺院？」媽媽則在一旁插嘴：「放心啦，這個碧霞，住不到三天就會回來了。」我聽了心裡就下定決心：「好，我要堅持到底，住給你們看。」可以說，我的因緣很好，師父的一句話，就決定了我一生的信仰。

師父很會和人往來，大人、小孩都很喜歡他。想想也覺得奇妙，他對信徒說話時都講國語，我則跟他講台語。師父濃厚的揚州鄉音，跟我們道地的宜蘭腔台語，溝通對答竟然不曾有過障礙。師父年輕時很有威嚴，但是，對著我們小孩子說話，都很輕鬆、幽默、有趣，我也從來不怕他。住在雷音寺期間，師父已經常常在高雄和台北往來弘法，很少回宜蘭。莊法師、惠法師、容法師他們隨著師父到台北、高雄之後，我就上夜班，白天在道場幫忙，清理廚房、打掃客房、擦骨灰罈……，什麼都做。

年輕時的師父長相莊嚴，極具威儀，平日的舉止言談中，一個修道者的風姿很自然地表露無遺，非常令人攝受，尤其是他的「走路」。記得每次師父到電信局來打電話，我們局裡的同事都會出來看這位「北門口的師父」，那段時間任何電話進來，都沒有人肯接。等到師父走了之後，再回去接電話時，一個個都被客人罵，還質問：「為什麼整座電信局大斷線？」

我對師父最深刻的印象，除了他的威儀莊嚴之外，再來是他很會辦弘法活動接引信眾。師父在念佛會辦講座、歌詠隊、幼稚園、文理補習班，各種各樣的項目活動很多。特別是每年四月初八佛誕節，全宜蘭四十八個里的里長，通通都會主動來參加，一起幫忙迎佛遊行，活動辦完後，大家圍坐在師父身邊，興奮的討論遊行點滴，可見宜蘭人對師父的擁護、尊重。當然，一個活動辦完之後，人人都不肯走了，可以說就是成功了，這是我在師父身邊學習到的。值得一提的是，師父很會找事情給大家做，帶動大家，讓每一個人歡喜參與，因此活動結束了也捨不得回家。

那時候跟著師父學習佛法，天天有事做，既忙碌又歡喜，實在是很快樂。記得有段時期，圓明寺的覺義老尼師提供師父一所房子，讓師父可以在圓明寺安心寫作，當時他正在寫《十大弟子傳》、《八大人覺經》。我們幾個年輕人下班後就到圓明寺，靠著微弱的油燈幫忙謄稿。現在回想，其實是師父很會把握機會度眾，給人因緣、給人工作，讓我們來到寺院不會無聊，又懂得關心我們，和我們說話，在我們跟隨他做事的潛移默化中，自然走向佛教、接受佛教。因為這段因緣，我最早看的書便是《十大弟子傳》、《八大人覺經》，還順道將《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師傳》一併讀完。確實，師父寫的書都很好看。

每逢雷音寺舉辦皈依法會，大殿裡裡外外都站滿了人，大概有三四百人這麼多。記得有一次，師父問我要不要皈依，我故意說：「不要，慈字輩很多人，我不要『慈』字號。」師父說：「這很簡單，你的法名就以『慧』字號開頭。」

那年是民國四十六年（一九五七），我找了三十幾個年輕人一同在雷音寺皈依。典禮舉行前，師父為我們講解儀式規矩，並教導我們可以在佛前默念名字、地址等等，不必出聲。就在儀式正式開始後，有一位老太太在門口不停觀望，然後也跑進來跟著我們皈依，只是她突然大聲的說：「菩薩，我叫陳林妹，今年七十二歲，住在員山大樹下佛祖廟，菩薩你要是不知道，去查一查就知道……。」老太太用台灣話跟菩薩自我介紹了很久，我們三十幾個人終於忍俊不住，頓時哄堂大笑。一直到現在，師父都還記得那次的皈依。他說，主持過這麼多場三皈依，唯一讓他笑場的就是那一次。當時師父給我的皈依法名叫「慧華」，如今回憶那次的皈依，仍然感受到歡喜，像這樣讓人難忘、充滿活力的弘法故事，實在數不勝數。

民國六十八年（一九七九），我三十八歲，在電信局的工作年資還差十二個半月就滿二十五年，按例可以退休、領退休金了。那時候，師父在高雄創建的佛光山越來越有規模，他要我從宜蘭電信局轉來普門中學擔任總務主任。電信局的局長很照顧我，要幫我留職停薪，這一年就當作休假，等退休後領了錢再到佛光山。當時師父對我說：「如果你捨不得那筆退休金，那我給你。」我當然不可能要師父的錢，不過師父既然希望我來，我心想年輕時不跟著師父奮鬥，等到老了就沒有力氣做了，最後還是決定辭職，到普中幫忙。

我因為父親跟幾位哥哥都在電信局或郵政局擔任局長，家境還算優渥，加上是蕭家三代唯一的獨生女，從小備受呵護寵愛。上山之前，我很愛跳舞、很愛表演，在電信局也獲頒過「好人好事」、「全國模範勞工」等各種獎項。我的父親很敬佩師父，他生前交代所有的家產都要用來護持大師弘法，不要留給子孫。他很鼓勵我到佛光山，行前還特別提醒我：「過去，宜蘭電信局是你的舞台。但此後你上佛光山，不能再求表現，也不可以爭功，不要增添師父的麻煩。」這句話對我影響很深，一直到現在，我都在自我提醒：「我是來做事、來幫助師父弘法的。」

一九八○年，佛光山朝山會舘，師父邀請我繼莊法師、惠法師、容法師之後，兼任朝山會舘長。在師父的信任和鼓勵下，十年間，我每天清晨四、五點起床到凌晨一點左右才就寢，典座、接待、房務等工作，讓我忙的很有成就感。有時信徒、遊客臨時來電要到佛光山吃飯，預定三十桌、五十桌，甚至於一百桌的飯菜，在師父「以客為尊」的訓練之下，我們都可以在兩、三個小時之內完成供應任務。

未入佛門前，我不曾下過廚，完全不會做菜，師父是我的啟蒙老師。我由衷感佩師父開發我烹飪的潛能，指導我藉由「美味」與大眾結緣。學習過程中，除了請教師父，我也費盡心思研究食材，查閱書籍，搜尋報紙，設計擺盤方法，透過不斷嘗試、創新，希望讓素食色香味俱全。特別是近幾年，許多國際學術會議在本山召開，大陸遊客往來日增，這些客人吃過我煮的湯麵、麵疙瘩或燒餅湯後，不知道怎麼宣傳的，竟不斷的有客人揚言「我們要到佛光山吃蕭師姑的一碗麵！」慚愧之餘也心生歡喜，想到師父還曾鼓勵我出版素食食譜，甚至讓我到美國的西來大學開班授課，不禁感謝師父給我的好因緣。

其實，這事還有一點前因。當年我還在宜蘭電信局服務時，一次和幾位同事到台北觀看「美國白雪溜冰團」的演出，為解決住宿問題，師父安排我們一行人到位於三重埔的佛教文化服務處掛單，因為搭乘公車坐錯方向，一直到晚上十點多才抵達。由於我們尚未吃晚飯，想不到師父親自下廚為我們煮麵，那碗熱騰騰美味的湯麵，讓我們吃的太感動了，當時我就暗暗發願：「一定要追隨師父，以美味的素食供養大眾。」

做了十年的朝山會館館長之後，由於我的政治大學會統系背景，師父又指派我開始擔任佛光山宗務委員會的財務長。在佛光山總司庫任職二十年時間，我最清楚師父為籌建道場、興辦大學的種種困難，實在說，全世界近三百座道場、五所大學，還有這麼多教育、文化、慈善等各種事業，這一切的實踐、完成，豈是容易的事？常住可謂舉債度日，日日難過日日過。這其中的困難與艱辛，難以盡述，然而不論多大的考驗、挫折，師父不曾退怯，他用他廣大無邊的願力，實現這座遍及全球五大洲的佛光淨土。

舉一個例子，師父「給人」慷慨大方、有禮有節，自己卻很節省，從來不允許浪費一分錢。師父剛開始在海外發展佛光會時，有一次到英國，在那裡求學的依益、永有法師很高興師父的到來，在餐廳訂了一桌一百英磅（等於美金二百元）的宴席招待我們。師父知道以後很不以為然，交代我說：「我們去買泡麵，再買一些青菜，自己煮來吃。」對於金錢的使用，師父始終教導弟子「窮寺院，富信徒」。尤其師父重視文化教育，乃至於開闢海外道場、辦大學、電視台、報紙，在財務上更是緊張，承蒙諸佛菩薩加被、龍天護法護持，總能逢凶化吉、順利開展。師父時常開玩笑對負責財務的我說：「蕭師姑很奇怪，錢從哪裡來？」殊不知，是因為他一生的「給」、「不要」，才能夠「有」。

說到出國，很多人都羨慕我跟著師父「環遊」世界，其實我們的行程向來是簡單的「三點一線」——佛光山、機場、飯店。早期海外道場還沒有建設起來，所以師父一到國外，就在飯店會客、演講，馬不停蹄的弘法，沒有看過哪有人像他這樣忙的？為了度眾，他沒有時間休息，也從不管什麼時差不時差。師父的辛苦，沒有「無我」的精神是做不到的。據我的觀察，他是在點點滴滴的時間裡，時時處處憂人苦樂、給人因緣，用師父的話來說「只要有願心，世界無遠近；只要肯發心，人間無苦樂」。

這幾年師父因為眼睛病變，幾近全盲，但他依然堅持每天寫書法，我就在旁邊幫師父研墨。每次寫完他就問我：「這個字還可以嗎？」如果字寫歪了，我就對他直說：「再稍微正一點，就很好看。」師父很能接受別人的看法，很會請教別人、始終很好學。他不會因為自己已經是大師了，就不接受別人的意見。

師父書法的內容是極為豐富的，從個人修行、人我關係、家人相處、社會乃至世界，再擴大到法界一切眾生，無不關懷、提醒。他很喜歡講說「正命」以及「生忍、法忍、無生法忍」的意義，而我最喜歡師父寫的「禪」字，單單一個字，卻好像包含了整個宇宙。

師父主張「平等」，男女平等、僧信平等。他只是注意到女眾比較脆弱，男眾比較堅強，所以對女眾常常會給予鼓勵、肯定。至於出家、在家二眾弟子，他認為出家眾已經步上軌道，方向確認了，自然可以自己前進；而在家眾在佛道上，還在尋覓、思考，所以他就比較關懷他們，為他們指引方向。師父很會度人，而且是鍥而不捨。我跟著師父六十三年了，師父知道我的個性，他對我說：「你不必出家，也不要覺得委屈。你以在家眾的形象弘法，也是在保護佛教，功德都是一樣的。」

我最敬佩師父的慈悲，他很能體會人家的心情，很細心、很細膩。有時候我遇到困難，雖然沒有告訴他，但師父就會打電話過來關心，讓人很感動。師父在過去弘法時，曾被騙、吃虧，他都當做結緣。他的為人什麼都不要，什麼都可以給人；以他的性格，寧可錯信一人，也不願漏掉任何因緣，而且他對人的信心、熱誠，永遠不會減少。

今年，師父出家八十年了，看似漫長，但也很自然，因為師父一生最歡喜的是當和尚，這是他好幾世修來的福報及願力。我何其有幸，值遇這麼難遭難遇的大善知識，回憶這六十三年的往事，有許多感動的、美麗的回憶，略述一點因緣，感念當年這位「北門口的師父」，讓我的人生在效法他「無怨無悔、心甘情願」的奉獻中，變得意義非凡了。

本文刊於二〇一八年三月十六日《人間佛教學報．藝文》第十四期