p102　活在當下與男女平權──三訪星雲大師後記

‧蕭依釗　世華媒體集團總編輯

二千五百多年前，佛陀提倡「四河入海，無復河名，四姓出家，同為釋氏」。正因為佛教擁有「人我共尊」的平等特性、心物一體的平等主張，佛法得以迅速地從印度流傳至世界各地，與當地文化相互融和、相互尊重。

星雲大師堅持不懈地在佛光山實踐佛陀的「平等」教義。五十多年前的台灣，比丘尼的地位不被重視，大師覺得有違佛教「平等」的精神，而且會削弱佛教的弘揚力量，因此提出了「四眾共有」的「平等」理念，實行「男女平權」、「僧信平等」。為了落實這個信念，他創辦了佛學院，讓有心學佛的男、女二眾，不論在家、出家，都能入學就讀。此外，他突破傳統框框，以制度保障僧信四眾的平等權益，讓在家、出家，兩序七眾弟子在佛光山共創「六和僧團」，這是大師的偉大創見。

大師的另一創見，是提倡「師姑」入道。在佛光山的僧團，在家「師姑」、「教士」享有與出家比丘、比丘尼類同的權益，一樣承擔弘法大任。

單就這兩項創見和創舉，就已奠定了星雲大師在現代世界佛教史上的地位。

由於古代的男權社會背景，世上幾乎所有的古老宗教倫理都是男尊女卑的。星雲大師敢於突破傳統倫理框框，需要很大的智慧和氣魄。即使是名重一時的達賴喇嘛，也難以推翻藏傳佛教只有比丘而沒有比丘尼的傳統倫理。

當年達賴喇嘛訪問台灣佛光山時，驚訝於女出家眾比男出家眾多的現象。達賴喇嘛曾設立一個專門討論比丘尼成立的委員會，然而卻礙於傳統壓力遲遲無法定案。一九八二年，兩位女信徒在他的指示下到佛光山受具足戒。實際上，一直都有來自印度、尼泊爾、斯里蘭卡、越南、泰國的女信徒到佛光山佛學院修佛學，並接受完整的具足戒。佛光山儼然成為世界各地藏傳及南傳佛教比丘尼的取經聖地。

作為女性媒體人，筆者對一位佛教宗師有著如此開明的男女平權意識，感到特別好奇。

大師的回答充滿禪意：「我看不到男人，也看不到女人，我只看到人。佛也沒有男佛女佛，菩薩也沒有男菩薩女菩薩。至於羅漢，過去都是男性的羅漢，後來就有人鳴不平，認為女性的羅漢也很多，為什麼不把他們列出來？佛光山倡導男女平等，所以佛陀紀念館有了女羅漢。社會講究平等，男女都是一樣，男人能擔當的事務，女人也能做。今天世界上的女總統、女首相多的是。不去區分性別比較好，心中也就沒有男人女人。」

活在當下，是一種全身投入人生的生活方式

筆者有緣曾經三度訪問大師。每次見面，他都強調要「活在當下」。

大師說：「人是很奇怪的，明明在人間，他的心卻不想把人做好。有人行善做好事，是為了升天；有人做壞事，就下了地獄。我覺得還是把人做好，不上天堂，也不下地獄。

「人間就是佛國、淨土。佛教講『道無古今、悟在當下』，當下才最重要，你失去了機會，機會一晃就過去了。這一刻『我明白了、懂了』，但是這只是一種知識的懂得。真正的悟是『上下古今，我都知道了』，超越時間空間，一切都在這個當下了。一個人能懂得當下，把握當下，是很好的。」大師以一個故事來說明什麼是「活在當下」，有人問一禪師：「什麼是活在當下？」禪師回答：「吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就是叫活在當下。」

確實，最重要的時間，就是現在。最重要的事情，就是現在你做的事情。最重要的人，就是現在和你一起做事的人。「活在當下」，是一種全身心地投入人生的生活方式。

大師說：「學佛是為了在人間成就，在我們生活的行住坐臥之間，哪裡不能修行呢？」

佛家常說，人身難得，佛法難聞。聆聽星雲大師講佛法，讓人心生平和、歡喜。

這是殊勝的因緣。

本文刊於二〇一二年六月二十七日《星洲日報．副刊》