p045　星雲國際佛光會香江新氣象

‧紀碩鳴　媒體工作者

國際佛光會在香港九龍灣億京中心開設道場，並與香港中文大學簽署合作協議，在開山宗長星雲法師的引領下，在香港實踐和推廣人間佛教思想，成為人生加油站，為香港市民營造舒適自然、身心清淨的另一個香港。

讓佛教走出叢林回到社會，請佛學走下殿堂來到人間，是台灣佛光山開山宗長星雲大師的宏願。儘管早已宣布「封人」，星雲近年依然雲遊四海，弘揚人間佛教。剛剛在南京、揚州演講完，又趕到香港參加在紅館的大型法會、主持「香港佛光道場」開光儀式、和香港中文大學簽署「人間佛教研究中心第二期合作協議」，並在中大作「禪與佛」的專題演講。一連串的弘法活動，令四月璀璨香港的這顆東方明珠不僅陽光照耀，而且佛法普照。

香港佛光道場座落在九龍灣億京中心，參考台灣佛光山總部的設計，不顯金碧輝煌，但求清新樸素。數層樓面內不單擁有一般寺院的大雄寶殿、齋堂、禪堂等，還依據社區活動特點，設有現代化會議室、活動教室、圖書館、美術館、錄音室、兒童活動室等，成為喧囂香港中一座結合文化、藝術、社教、弘法、共修等功能的現代化修行道場。別具一格的美術館可方便信眾靜心觸摸佛教文化；為香港市民共用的滴水坊提供文人雅士休憩餐飲。五光十色、充滿誘惑的繁華香港中，在星雲佛法的引領下，為市民營造舒適自然、身心清淨的另一個香港。

星雲大師在道場佛像揭幕開光時說﹕「其實佛光本來就普照，佛像並不要我們為它開光，而是要開自己的心光，所謂千年暗室，一燈就明亮了。」星雲希望攜香港佛光道場落成之際，推動人間佛教，讓香港人心中的那盞燈可以更為明亮。半個多世紀以來，星雲大師領導的佛光山致力於建立、實踐和推廣人間佛教思想。二十多年前，星雲大師在紅磡香港體育館舉辦了首場大型演講法會，開創當代佛教弘法先河。自此，人間佛教在香港扎根，並走向世界。

接受《亞洲週刊》訪問時，星雲大師表示：「時代進步下，人類的思想在提升。有些宗教搞靈異、搞神權已不合時代，只有從人性淨化、生活改良等出發，只有對人類和平、秩序建設有貢獻，宗教才容易讓人接受。尤其是釋迦牟尼佛，他不是神，只是一個人，是一個覺悟的人。他所想帶給世界的就是自在、解脫、安樂。人活在世界上，只為發財，擁有田地、房屋，但不平安，不歡喜，這些都沒有價值。」

香港與佛的緣分

香港的佛教是有難以抹去的歷史。據星雲大師憶述，在一千六百年前東晉時代，杯渡禪師用一只茶杯，站在上面，從大陸渡海到香港青山這個地方，建了香港第一座寺院──青山寺。後來香港就有了出家人，只是因為那個時候佛教也沒有教育，也沒有傳教，直到一百多年前，中國大陸上的藹亭法師、若舜大和尚等好多人相繼到香港來弘法。六十年前，由於戰爭的原因，一些大陸出家人、大和尚、大法師蜂擁到了香港。星雲說：「香港在中國的經濟上，不但是『東方之珠』，在佛教來講，它也是佛法僧三寶的寶地。」

三十多年前，星雲帶著佛光山的弟子們來到香港，那時候條件差，住得簡陋，星雲記得，第一天住的時候，睡房打開窗戶，把手伸出去，可和公共汽車的人握手問好。經過了五、六十年，香港諸大法師的努力，辦老人院、辦醫院、辦學校、弘揚佛法，香港佛教界對社會貢獻很大。星雲在香港弘法也從最初的一個小寺院，發展到沙田大會堂、紅磡體育館，道場也從一個小佛香精舍到佛香講堂，直到現在的佛光道場了。

香港高樓林立，有人告訴星雲大師，香港佛光道場所在大樓有很多知名公司，影星劉德華的公司也在這裡，增輝不少。星雲說，其實最了不起的，還是佛祖住在這一棟大樓裡。「因為佛祖住在這裡面，讓這一棟大樓以後成為人生的加油站。香港人外出都坐車子，汽車要加油，人生道路很長遠，有時候在道路上走得疲倦了，也需要人鼓勵、也需人安慰、也需要『加油』，這個道場供給走路疲倦的人，可以到這來加油之後，走更長遠的路。」

星雲認為，香港的各種教育很發達，大學、中學、職業學校、各種訓練班都很豐富，那都是學習世間上物質的生活、藝術的生活，但是內心的教育、精神的教育，就需要另外一方面的教育，這個香港佛光道場可以補助香港在精神、道德、內心教育上的不足。佛光山、佛光道場，以傳揚人間佛教，成為香港人生活的又一精神家園。

八十四年前，星雲出生在中國江蘇揚州一個窮苦的家庭。他說：「七十年前，我有機會很幸福地在南京（棲霞山）出家，後來又在宜興做過短期的小學校長；六十年前就到了台灣。」自小讀書時星雲就覺得佛教要「藝文化」，那時星雲遍讀古今中外的經典巨著，但對於佛經艱澀的文言文，看不懂。星雲那時就認為，佛教要通俗化、要大眾化。

星雲說，佛教誕生在印度，光大在中國。但中國皇帝並不喜歡在社會上應用，還是喜歡佛教到深山裡去，慢慢成出世的宗教。現在佛教徒自己覺醒，如果統統在山林裡，讓國家供養，那就放棄自己救度眾生、弘揚正義的責任。「我覺得宗教應該很單純很簡單，不應該複雜化，或變得玄奇、玄妙。佛在哪裡？就在我心裡。」佛教要回歸人間。

什麼是人間佛教？星雲大師簡單定義為：佛說的、人要的、淨化的、善美的，是對人生有改善、有發展、有昇華、有增加的，那就是人間佛教了。星雲說：「佛陀出生在人間，他有父親有母親，有他出生的地方，有他的歷史，他沒有在天上住，也沒有到地獄裡住，人間有他個人的生活過程，當然就是人間佛教。」人要什麼？星雲解釋，人要平安、要幸福、要快樂、要解脫、要自在。佛教就是人要的，是淨化了的，人要清淨，髒了不行，社會有時很骯髒、做壞事，佛教是淨化的、善美的，是講善、講美。

人間佛教的潮流

人間佛教已經成為世界的潮流，星雲大師說，中國是這樣，日本也是這樣，他們認為，人間佛教是人類的一道光明，人間佛教是現實人生的一個安定生息、可以自己獲得自我保佑的宗教。

現在佛光山以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心來互相勉勵。佛光山提倡「做好事、說好話、存好心」的三好運動；提出「四給」：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。星雲大師說，響應胡錦濤的和諧社會理念，我們有「五和」，我們和尚，本來就是和諧：自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。佛光山有很多的手冊，如何做一個佛光人等，都有一些理論。

星雲大師強調，人間佛教中，慈悲為本，方便為門。慈悲有時是熱鬧的慈悲，如地震了，大家捐錢表現一下，很熱鬧。但隔壁有一家孤老，或者殘障了，就不關心。「熱鬧的慈悲好做，寂寞的慈悲、沒有人知道的慈悲就不好做了。」星雲說，慈悲是歷久的，是一生的。對親人的慈悲，這是有緣的慈悲。還要做到無緣的慈悲，不是同鄉，我跟你沒有關係，我關心你，這叫無緣的慈悲：無緣大慈，同體大悲。

星雲大師將人間佛教的戒學、定學、慧學總結為「戒定慧」：受戒是有秩序，定是不躁動，慧就是明理。星雲指出，過去中國人都是修佛、拜佛、求佛、念佛，佛光山強調「行佛」，在行為上替佛行慈悲，把佛的忍耐、智慧統統推陳出新，「慈悲不是說的，是行的。道德也不是自我清高，要與人有利」。佛教要救世界，佛教要救人心。

本文刊於二〇一〇年五月三十日《亞洲週刊》第二十一期