p372　人間佛教、家與國──外公、大師與我的七十年因緣

‧楊威　英國社會科學院院士

我最初了解星雲大師是從鳳凰衛視。二○○六年，因為母親要來英國參加我的博士畢業典禮，我從有線電視網路特意訂了中文台給她。那時常常看到大師的節目，更看到他因為對於社會的卓越貢獻而屢屢獲獎，我由衷地讚歎和欽佩他，能夠把曾經藏於深山古剎的佛教，做到如此的主流，並有如此的宣傳力度。

我對佛教沒有什麼機會接觸，更沒有機會聽聞佛法，但小時候很喜歡看佛教偈子和高僧們禪機對話的故事，總假想我就是故事中的人物，我該如何作答。在我心中，佛教是智慧、純潔和崇高的代名詞，是心靈中的一片淨土。

二○一二或二○一三年的某一天，那時剛開始在大陸做城市規劃項目，我在機場的書店買了一本大師的《捨得》，準備在飛機上讀。令我意外的是，居然在書中看到了外公的名字──丁俊生。

我對外公知之甚少，只知道他的名字和他曾是台灣的監察委員。原來，一九四九年，也是剛到台灣不久的外公，同孫立人將軍的夫人孫張清揚女士、曾任台灣省主席吳國禎先生的父親吳經明老先生，以及立法委員董正之先生共同營救了剛從大陸到台灣的，包括慈航法師、律航法師、星雲大師等被無故解押的眾多僧侶。那時的大師還是一位年輕法師，只有二十二歲的年紀。

外公同外婆去台灣的時候，我母親才十二歲，同兩個哥哥紹曾、紹淵和弟弟紹光，因為學業的緣故，一起留在了北京，誰又能想到竟是從此天人永隔。外公在七○年代末，曾經輾轉給北京的家人寫過很多信，但看著一封封原樣退回的信件，他終於再也承受不住，於一九七九年初，在七十六歲的時候突發心肌梗塞，撒手人寰了。

雖然不了解，但外公在我的心裡一直有個溫馨的位置。記得九○年代初，有次從美國回國探親的小姨，不知為何突然有感而發，同我說：「外公一定會很喜歡你的。」這一句話，讓我這個自幼沒有得到過外公外婆、爺爺奶奶寵愛的人，有了無限遐想。

二○一六年秋天，我突然萌發了想見大師的想法。我想請他指教：「如果我想做更多有益於社會大眾的事情，領導城市規劃行業的發展，我怎麼知道自己有沒有這個能力？那些有成就的領袖，又是怎麼知道自己可以的？」我想，如果能力不足，即使想做也不一定能做好，豈不是庸人自擾？如果外公在，我一定會問他。回想起所知寥寥的大師和外公之間的因緣，我想，長輩裡能給我指導的，應該就是大師了吧，會有機會見到他嗎？

一起心動念，就難以遏制，而我卻完全不知如何聯繫大師，沒有付諸行動，也沒有跟別人提起過。二○一六年的聖誕節假期，一位剛認識不久的北京朋友攜夫人來我家做客。不知怎的，面對素昧平生的她，我第一次說出了我想見大師的想法。而她居然去過佛光山在北京的光中文教館，表示可以幫我介紹認識那裡的負責人。她也告訴我，大師生病了，做了一個很大的手術，正在康復中。

託這位朋友的福，我很快與佛光山倫敦道場的住持妙祥法師聯繫上。居然佛光山的倫敦道場，就在我倫敦辦公室的同一條街上，直線距離三百公尺。於是二○一七年一月，我第一次拜訪了倫敦道場，祈願大師盡快康復。妙祥法師很熱情，請我和朋友共進午餐，臨別送我大師的三本書《人間佛教回歸佛陀本懷》、《貧僧有話要說》、《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》，我看到書架上一本大師寫的《釋迦牟尼佛傳》，也請求送我一本。

回到家，就迫不及待地幾本書一起看，突然發覺，我是如此渴望了解釋迦牟尼和人間佛教。更出乎我的意料，剛打開《貧僧有話要說》，就看到一張大師同蔣經國先生會見的照片，而外公就站在大師旁邊。《人間佛教回歸佛陀本懷》中也提到外公曾和其他居士發心組織過「修訂中華大藏經會」。居然外公與人間佛教有如此深厚的淵源。

我用一週時間看完了幾本書，心中無限感慨，這正是我理解佛教應該的樣子。佛陀是人，不是神。「人間佛教」不是神鬼的、不是迷信的、不是靈異的佛教，是正信正見的佛教、公平正義的佛教，是想讓人民安身立命的佛教。星雲大師所領導的佛光山道場，秉持著「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的精神，成就卓著。

我認為人間佛教最根本的目標是「淨化人心」，在現今社會實在是太需要了。在英國學習、工作、生活、創業二十年，從一開始我就明顯地感到，英國社會中，人與人之間有一種無條件的信賴和相互扶持。而在華人社會中，信任卻需要很久才能建立，如何證明一個人是「好人」，似乎是件並不容易的事。

感謝妙祥法師和妙廣法師的聯繫和安排，承蒙佛光山常住接待，二○一七年三月底，我懷著尋根問源的心情，拜訪了位於高雄市大樹區的佛光山總本山，受到熱情的接待，參訪了本山、佛陀紀念館、藏經樓，並有幸見到慈容法師和山上三座寶山的當家主管，也了解到，原來我的舅舅丁紹光也曾在九○年代，捐助自己的畫作，幫助佛光大學義賣籌款。大師正在養病，尚不見客，但我有向出來呼吸新鮮空氣的他，遠遠地合十致意，已經心中慰藉。

此次回山之行收穫頗豐。我雖然沒有機會向大師請教，但「大佛法語」給了我答案。「千年石上古人蹤，萬丈岩前一點空。明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。」剛看到不太明白，為什麼是萬丈懸崖，那不是很可怕？在網路上，居然找到《星雲說偈》，讓我豁然開朗。大師說：「凡事只問耕耘不問收穫，踏著聖賢的腳步勇往直前，還怕走不到生命的究竟淨土嗎？」

在山上另尋到一寶，那就是《世界佛教美術圖說大辭典》。此套書是星雲大師總監修、如常法師主編，集海峽兩岸專業學者，歷時十二年完成，是迄今最全面的世界性佛教美術遺存展示。內容涉及古今中外世界五大洲卅多個國家和地區，是世界佛教美術第一次大結集，這是佛教美術的百科全書，深具歷史意義和藝術價值。當時，我並不了解這些細節，更不知道編寫這部鉅著之中的艱辛。只是我在佛館書店裡見到展示的《圖典》，被它深深吸引，想著：這麼好的珍寶，一定要介紹給全世界，那首先應該是大英圖書館。在得到山上應允之後，我又開始思考如何去聯繫大英圖書館。也許真是起心動念的緣故，一位多年沒聯繫的英國朋友，突然邀請我去大英圖書館參加一個展覽的開幕式。活動上，我見到了大英圖書館的館長，介紹了《圖典》的捐贈意向，他自然非常欣喜。於是一切水到渠成，二○一七年六月，佛陀紀念館館長如常法師一行前往大英圖書館，捐贈佛教三大寶典──中、英文版《世界佛教美術圖說大辭典》與《佛光大辭典》增訂版。

二○一八年一月，如常法師再次率隊參訪英國，大英圖書館與佛光山正式簽署三年合作備忘錄。此時，也恰逢大英圖書館正準備籌辦二○一九年的佛教特展，如常法師的博學折服了大英圖書館，故此特邀她擔任「大英圖書館佛教特展咨詢委員會」委員。二○一九年十月開始的佛教特展，非常成功，大師的一筆字和他的筆墨紙硯在展覽中獨具魅力，讓觀眾暫離浩渺的歷史尋蹤，感受到當代人間佛教中的「人性」和大師弘法中的「韌性」。佛光山倫敦道場的法師和居士們還在開幕式上演唱了《十修歌》，也是讓人耳目一新，此乃後話。

也是在二○一七年六月的一天，我突然收到「英國皇家規劃學會」的郵件，說他們想要推薦我參選英國社會科學院院士。這是我完全沒有預料到的，一是因為我才四十歲出頭，二是英國社會科學院的院士們，絕大多數是從事純學術研究的大學教授們，我所追尋的理論和實踐結合的方法，和他們並不相同。但既然邀請，又何樂而不為呢，於是我就依要求提供了自己的資料，靜待結果。

二○一七年的九月，大師身體已經奇跡般地康復，回到宜興大覺寺祖庭繼續修養。我當時正在北京，應邀在金桂飄香的中秋來到大覺寺，如願見到了大師。握他的手，好溫厚，我想，大師的手也同外公的手握過，我也握過了，真好。大師還在手術後的修養期，提起外公，他說：「丁委員是一個特別正直的人。」他還問我：「我能幫你做些什麼？」我說：「謝謝，看看您就可以了。我三月有去佛光山看您，您那時在修養，沒有見客。」大師說：「我有看到你。」

十月初，我回到倫敦。十月十日，接到通知，經過多輪嚴格的評審，我當選英國社會科學院院士。雖然我不知道其他院士的年齡，但看大家的照片，我應該是最年輕的院士之一。最讓我欣慰的是，我將田園城市一百多年來的實踐經驗，與現今社會的挑戰相結合，而提出的「二十一世紀田園城市」理論和實踐，得到了世界頂級的英國社會科學界的認可。其實，我一直在追尋自己的理想，希望田園城市的理論可以得到更好的實踐，讓人們的生活可以更美好，至於我想要得到什麼？還真沒有太具體的目標和計劃。

二○一七年十一月底，經一位教授介紹，我見到江西省宜豐縣的領導，向我諮詢田園城市的規劃。自我介紹時他們說，宜豐是臨濟宗的祖庭，也是陶淵明的故里，讓我覺得因緣真是不可思議。二○一八年四月，我應邀去宜豐參觀，也特別請他們帶我去臨濟宗祖庭黃檗禪寺參訪，在那裡拜謁了希運禪師祖師塔。那天，剛巧是清明節，宜豐猶如世外桃源，在清明的紛紛細雨中，那裡的千年古樹、無邊竹海、清澈小溪、稻田翠丘，甚至鄉間怡然漫步的小牛，都是那麼的富有禪意。

黃檗禪寺雖位置偏僻，但道路並不難行，才知道二○一一年，大師也曾來黃檗禪寺拜謁，看到蜿蜒難行的鄉村道路，曾出資請地方政府幫助修建道路，便於民眾出行。大師當時說：「黃檗山是我夢魂顛倒已久想來的地方，初出家的青少年時期沒有力量前來，後又因為兩岸的關係來禮祖不方便。黃檗山可謂是臨濟宗真正祖庭，黃檗禪師是開悟的大禪師，他的弟子臨濟玄義禪師，『臨濟兒孫滿天下』，全世界十分之七八的出家人，都是臨濟禪師的徒子徒孫，我當然也是。」

二○一九年，我們運用田園城市的理念，在宜豐縣城開展規劃。當時正逢《星雲大師全集》出版不久，我想，大師的全集一定要在臨濟宗的祖庭收藏，於是促成了如常法師和慧中法師率隊，在二○一九年十月，代表大師和佛光山，赴黃檗山臨濟宗祖庭拜謁，在希運禪師祖師塔前禮祖，並在宜豐縣舉行了《星雲大師全集》捐贈儀式。

也是在二○一九年十月，我當選了「英國皇家規劃學會」二○二一年的主席，這是華人第一次當選國際主要規劃學會的主席，也是自英國皇家規劃學會一九一四年成立以來，第一次有非白人當選其主席。

二○二○年，全球新冠肺炎疫情肆虐，不能出行的我，承蒙如常法師不棄，合作書寫《人間淨土與田園城市》一書。如常法師建議我把外公、大師和我的因緣寫一寫，還特意發來好幾篇大師提到外公的文稿。我才了解到，大師很多次在不同的書中，提到一九四九年那次外公和其他居士救助僧眾的事，也曾寫到「丁委員生性耿直忠貞，畢生支持佛教工作，並曾擔任中國佛教協會祕書長，與我相交甚篤。」

另有一篇是一九七四年，大師寫給信眾的《新春告白：致護法朋友們的一封信》，讓我感觸頗深。大師寫到，「教人歡喜的是，去年在監察、地方機關巡視員丁俊生、林亮雲，以及高雄縣政府官員、大樹鄉蘇鄉長親自前來參觀佛光山之後，擬請觀光局給予協助，將本山正式列入國際觀光名勝手冊內。同時建議交通部公路局，設法把佛光山下彎曲狹窄的道路拓寬，期望便利的交通網，能更方便信眾、遊客前來參拜參訪。」一九七四年，正好是我出生的那一年。

回想自二○一六年以來，無比奇妙的因緣，讓我有機會了解人間佛教，了解星雲大師，又最終有機會了解了外公。感謝大師一直不忘故人，每每念及，才讓我有機會能從他的書中了解到這個線索。

時空相隔、生死相望，如今，外公在我心中卻無比鮮活。我想，他同大師擁有一樣的家國情懷，心心念念，希望人間佛教可以引導大眾，用出世的精神做入世的事業，將傳統與現代融合，薪火相傳，通過淨化人心，構築一片人間淨土。

本文刊於二〇二〇年十一月十六日《人間佛教學報．藝文》第三〇期